《砍柴山歌》涂鸦

                      　序


          出集子？没那么牛ｂ。可砍了一年山，也有几小捆柴了
          。下头捆了几捆，多为不起火的货色，算一种负荆请罪
          吧。

          鸦，７／２５／９５ 


　　　　　　　　　　　乱侃之一
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　涂鸦　９４－－９５


１。　　　我们的口号是“大家都对。”因为所谓民主
          的目的并不是找出真理，真理永远归少数人，比如相
          对论是在爱因斯坦手里，太阳是在哥白尼手里，等大
          多数人都懂得了它，它就成了常识，又有新的真理，
          只为新的少数人接受，多数认为异端。而民主是一种
          巧妙的独裁，用多数人的昏庸压制一些少数人的正确
          和另一些少数人的错误。所以民主只能用于社会不能
          用于科学，不能选举日出的时间，或定理的对错。
          民主的最大好处就是它的欺骗性强，使社会不致有大
          动荡。所以我们对讨论中的暴力都反对，对温柔
          都支持。“这一点还请同志们加以注意”。

２。　　　民主干嘛非跟面包矛盾呢？
          把魏京生放出来天下大乱了吗？是谁拿全国人民的ｍｆ
          ｎ在打赌呢？不是王军涛，是邓小平。一党统治不能有
          一丝一毫的危险，否则就把１４亿人押到赌台上。

          街上有一个恶霸打叫花子，观众里说甚么的都有，有的
          说：宋爷久不出手了，瞧他把那小子打的，多么巧妙啊
          ！有的说：这小子也是，哪要饭不行，非挡宋爷？可就
          是没人说一声：姓宋的，你丫给我住手，没见他都要死
          了吗？

          为甚么没人说？因为叫花子弱，宋爷强，强的自然有理
          ，而世人是势利的。所以姓宋的恶霸把太阳都统治没了
          ，还有人说是王道乐土，遍地白猪下夕烟呢。

３。　　　多数的意见不一定正确。事实上几乎可以说一定不正确。
          比如选举一个人当总统，这人一定是最佳人选吗？不。难
          道美国找不到一位比克林顿更聪明，更道德，更英俊的男
          子吗？

          别的事也一样。国会的那些家伙多半摇唇鼓舌，欺骗革命
          的老百姓，他们不懂数理化生文史哲，但对于贪污很有办
          法。而他们掌握对科学教育国防的拨款，决定美国的国策
          ，这不是很荒谬的事吗？

          我们都知道：多数是乌合之众，大约７４。３％的人生来
          有爱起哄的毛病。多数的主意多半是搜主意。我们从文化
          大革命，德国的希特勒运动，法国的大革命中观察到难以
          理解的盲目冲动和丧失理智，残酷，兽性，他们杀人和自
          相残杀，他们是易变的，不可靠的，机会主义，和出尔反
          的。

          所以不可以自做多情地认为民主的目的是得出正确的治国
          方法。民主勿宁说是一种心理手段，它唯一的功效是给多
          数造成一种平等的幻觉，使人们小规模地和平地发泄不满
          ，自由竟争式地影响政策，而不至酿成大祸。

          所以民主的精髓在于表达和影响，而绝不在于对和错。民
          主的选择是利益的，而不是道德的，是妥协的，而不是正
          确的。比如周恩来的私生女问题，如果大多数人投票说他
          有，那么社会作用便相当于有，他实际上有没有对社会是
          完全无关紧要的。

          十分不幸，民主至今还是人类所能想出的最佳方法，对于
          研究管理科学的人们来说，这真是一件十分难堪的事。

４。　　　大家
          不知是否注意到一个事实：所有的多数都被少数人统
          治，古今中外，概莫能外。这是因为少数人统治是唯
          一现实的和有效的管理方法。在核弹袭来的时候，不
          能用选举的方式决定如何拦截。

          在各位鼓吹多数天然合理的时候，也不应该忘了名义
          上的多数跟实际上的多数。被多数选出的少数人领导
          ，并不意味着多数人领导，只意味着多数在名义上的
          参与而已。
          
          所谓选举，无非是由多数对少数的管理认可。至于少
          数人的管理是否能符合多数人的最大利益，那可就是
            anybody's guess 了。
          
          每隔几年在克林顿跟布什们之间进行一次选择，除了
          有戏剧意义之外，对美国的兴衰委实不造成甚么区别
          ，所以在我目前设计的更加先进的系统中，并不把这
          种选举列为宗教般的例行程序。

          一个成熟的社会懂得如何尊重少数人，当少数人被无
          理压制的时候，多数的日子也不长了。已故胡耀邦说
          得精彩：毛主席每次只打５％，几次之后，所有的人
          就可以被打倒了，这真是优秀的分治策略啊。

          所谓人人生来平等的命题，属于信仰而不属于科学的
          范围，跟上帝存在一样不可证。本来是为了一定的政
          治目的喊的一口号。现在要拿出来当公理使也无不可
          ，但是跟据这个公理，应当导出尊重每一个个人的结
          论，而不是可以对少数人肆意镇压。

          理论完了，现在举例子：

          一次，有几个人被法庭以抢劫罪抓起来了。宣读罪状
          之后，一匪出列，辨护说我们没错，我们抢银行的决
          定是按美式民主，三权分立，多数投票产生的。在听
          众席上的人不禁哄堂大笑，说：傻那甚么，你们错还
          是不错并不由你们的决策过程，而是由你们行动的动
          机跟效果而决定的！众匪摸头道：胰，理论家不是说
          多数的决定天然正确吗？
                                    
          当然，这几位匪徒是我在实验室里用的，但也说出一
          道理，就是决策过程本身并不能保证决策的正确，正
          如目前的民主制度远非理想，而需要我们另行设计一
          样。


５。      兄弟从佛学的观点，认为精英一定要逃。也符合打不赢就
          跑的毛泽东思想，这方面吾尔比王军涛做得好，方励之最
          巧妙。
                          
          看大国之魂，美军被俘都是投降的，日本人看不起他们的
          哲学，遂用砍刀剁他们。日本人说不投降，好象很他母亲
          的崇高，到原子弹一扔，方才明白战争的胜负不在乎你多
          贞节或是多忠厚，还是乖乖投降了。

          要说胆子，先别说精英，先说当局吧。恶霸把叫花子打得
          满街跑，总不好意思指控叫花子犯了胆小罪吧？在任何运
          动中领头造反的总担着比群众更大的风险。比如六四，精
          英本来地位也不错，有给大官当幕僚的。可是闹了一回，
          ，或下狱，或通辑，到了国外还得端盘子。普通群众中被
          这么整的可就少多了。

          所以我提议大赦天下，把精英从道德指控中解放出来
          ，方显得咱们中国提倡机智，不象日本人，顽强到了非用
          铀２３５才能软化的程度。

７。      凡是玩的，都懂甚么叫输赢。这是一个布尔变量，取值非
          零即一，特蛮横。

          可这只是问题的一个表面。输赢的问题远远不那么简单。
          夜郎同志的三千越甲可是输的一方（吃屎的那方）放出来
          的。在一时或一点的输赢对全局的影响很小。甚至还有弃
          子争先，或者自己杀自己一块的。或是杀自己以求理想胜利
          的（谭词同），因为所谋者大，所以连自己也只算一个局部。

          刘邦，毛儿席之类都是输得起赢不起的主儿。北京人在钮约
          的王起明先生输不起也赢不起。里头的阿春是输得起也赢得
          起，ｄａｖｉｄ则输得起赢不起，整个一小毛泽东，但还是
          比王起明这小痞子强得多。

          您看到一位买菜的，在地摊上花半拉钟头争论三五分的差距
          ，您明白不能指望这哥们进中南海。这时过来一位，一把把
          人家的菜拎走了，您一楞，想：喝，这小子！象个办大事的
          ！

          看一个人或一帮人有没有大的造就，可以看他是不是输得起
          ，更要看是不是赢得起，这个更难。懂高等数学的是胜不骄
          ，败不馁，丝毫不露轻浮之气，这种人得提防点。否则是鲜
          疥之疾，不足为患。

          斗过鸡的都明白，趾高气扬五彩灿澜的都是不堪一击的。只
          有表面木呐，“呆若木鸡”的才是才俊，将来是要开毛衣厂
          ，或是得天下的。


８。          　　　　　　纪念毛泽东
          　　　　　　　　　　　　　　涂震伟　９／１２／９４

          同志们，朋友们，毛主席忌日，我等了一礼拜，看看
          海外留学生里还有没有良心存在，所以我不说话，我
          要等同志们自己说，我一个礼拜算给大家的良心一个
          生存空间。

          很不幸，在这一个礼拜的时间里，没有谁提到毛主席
          。有谈三十八军的，有谈以色列的，有开发谎言工程
          的，甚至还有批评鸦的，可就是没有提毛主席的。在
          众人良心的荒漠中，他老人家又默默地死去一回。

          我想起了大漠孤烟和长河落日，千载以下的孤寂。
          大家知道，古人说一将功成万骨枯，功成了又怎么
          样呢？跟万骨一样，仍然是归于白骨，也会枯萎于时
          间。

          马克思列宁主义的提出和实行，无疑是人类最伟大的
          和最有系统的实验之一。我们都知道可以把人类分成
          保守观望和野心勃勃的两种，资本主义是循序渐进的
          ，缓慢保守的社会发展分枝，民主是纯朴的欺世的农
          民式的社会管理策略，这样走安全，风险小，适合于
          庸人的理想。野心勃勃的分枝以马克思，毛泽东等人
          为代表。他们对人性有童贞般纯洁的幻想，以为人是
          理性的动物，只要把道理说清，群众就会把星期六奉
          献给共产主义，并且服从军队般的统一指挥。马是理
          论家，只要给他一块三明治，一杯咖啡，一把大英图
          书馆的破椅子，他就可以无伤大雅地活下去，把他的
          梦谱成一本本厚得可以砸死牛的大部头。而毛跟列宁
          则是实践家，都具有把理论转变为现实的野心，魄力
          ，和动机。特别是列宁，他首次证明马克思的大部头
          可以成为丰富而生动的社会现实，他象一个工程师，
          把马的社会热核反应原理造成一颗原子弹并顺利引爆
          。怀着对社会主义的全部不满，我们说：这个家伙的
          确是个超人。

          我们批评列宁，批评毛泽东。说他们草煎人命，把人
          当成耗子做社会实验，我们有没有想到暴君竟然跟清
          汤挂面的国中女生怀着同样的心态呢？

          他们全部的试验证明了一句话：人，归根结底是自私
          的，鼠目寸光的。他们做为个体，可能呈理性和聪明
          状，但正因如此，他们做为整体是非理智和无状的。
          混乱是社会发展的唯一秩序，这是人类的生物极限，
        

          今天，他们都去了，只有我们还做为他们失败的后遗
          症而活着。

          可以毫不过分地说，毛的一生对我们每一个现代中国
          人都有极其重大的影响。他极大地塑造中国人的行为
          和心态。今天的台陆之争，民主跟独裁之争，改革与
          极左派之争，无不是毛赠给后人的遗产，从国内一掷
          千金的大款，到国外慷慨激昂的精英，身上都烙着“
          “毛泽东”的印记。今天我们记念毛泽东，就是怀着
          五味瓶的心态敬畏他，诅咒他，承认他，并且从我们
          们的一举一动，一言一行中看到他，和认识他。


９。      百忙之中，贩卖一件林总和毛儿席之间的小事：

          在井岗山的时候，很多革命同志都悲观。刘伯承讥
          笑毛儿席十六字，说他是读三国读出来的。林总则
          提了一个问题：红旗到底打得了多久？

          最坚定的还是主席。他写了一篇“中国的红色政权
          为甚么能够存在？”预言说：革命高潮的到来，不
          是可望不可即的事。它是海上看得见桅杆的一艘航
          船，它是燥动于母腹的一个婴儿，它是遥望东方喷
          薄欲出的一轮红日。这篇文章的一部分，后来就成
          了鼓舞士气的名篇“星星之火，可以燎原。”
　　
          大家读了他的大作，都觉得说得也太邪乎了。可也
          真佩服他的文学天分。这国民党一日三遍打，哥儿
          几个拖几条破枪，缩山里跟土匪似的，可老毛他还
          真敢说，楞给煽出一“革命高潮”来。就这点胆色
          也得服！大伙一下就振作起来了。

          过了许多年，这事林总还不大好意思。没辙，也来
          文学，诌词吧。于是就有了林总版的“井岗山”词
          ，里头说了这么两句：志壮坚信马列，岂疑星火燎
          原。
                  
          不过，这时文革已经开始，距９。１３的日子也已
          经不多了。

          
１０。其实，主席所说的这革命高潮根本就是裤档里拉二胡，扯
          －－的事。没过几天，红军就让国军打了个稀里糊涂，开
          始了二万五千里大逃亡。毛在“星火燎原”中分析说红色
          政权之所以能存在是因为反动派争权夺利，腾不出手来拾
          蹈红军，被事实证明完全是错误的。可同志们意识到这一
          点已经晚了。想找丫的算账吧，可丫的说的都是水话。甚
          么革命高潮的到来好比“可以望到的桅杆”之类。可以望
          到桅杆不错，可这船也不一定往这边开哪。婴儿更是长把
          儿伞，保不定哪天就流产不是？所以大家恨到牙痒，可就
          是没辙。

          到了这个分儿上了，老毛放弃文学吗？不！没过两天，他
          又发了一文，叫“长征的意义”，说长征是“宣言书，宣
          传队，播种机，”又说：请问自从盘古开天地，三皇五帝
          到于今，历史上曾经有过这样的长征吗？大家一听，又糊
          涂了：也是，没有啊。要这么说咱们逃跑还有个说头啊。
          有说头就行！得－－又振作起来了。

          主席总结这两次文学创作的经验，后来便在“在延安文艺
          座谈会上的讲话”中提出了“文学为政治服务”的基本原
          理。


　　　　　　　　　　　　乱侃之二
　　　　　　　　　　　　　　　　　涂鸦　　９４－－９５


１。      ｏ。ｊ。辛普森一案扑溯迷离，网上会易经的也不出来指点
          迷津。只好先从面相学的角度谈谈，免得到时大伙没有思想
          准备。

          辛两腮下陷，面带黑气，主流年不利，犯白虎星。这方面的
          相例可以参看西游记第二回，一打柴的上街，相士对他的判
          语是“左眼青，右眼红，今日进城要杀人。”果然言中。我
          研究辛普森在法庭上的眼神多日，现正式判定他也是左眼青
          ，右眼红，命运已经决定。

          在美国，法律能不能不受金钱的诱惑而保持她的贞节？这是
          我最感兴趣的问题。这个辛普森的律师薛帕若是美国最著名
          的律师，我从电视看法庭辩论实况，果然利嘴如霜刃，公诉
          人是个女的，看去倒也精明，谁知经常就在三言两语之间被
          薛律师置于狼狈境地。比如薛提出要把凶手的血样分一半去
          独立分析，该公诉人答血样是诉方财产，因为诉方必须用它
          证明控诉成立。薛当即反驳说血样属于法庭，双方有同等的
          捡查权利，说它属于控方乃是法律上的无知。此语一出，公
          诉人找不出任何话来答辩。

          这就形成一种有趣的局面：一位必胜的拳击家打一场必输
          的赛事。如果顾城知道薛帕若的存在，上吊之时也许会多想
          一次吧？

２。　　　聊聊电影吧。电影我
          也演过，可不是这方面的专家。有点看法提出来让大家批评
          。
                                                      
          中国的演员里头，有没有大师级的？有人说有，姜文就不错
          。我觉得丫差远了。首先形象不好，黑不啦几的，不够奶油
          ，又不够性格，看完了他的电影，根本没甚么印象。说明他
          的个性没竖立起来。前些日子来了，发表讲话，特牛ｂ。这
          说明他素质也差，太肤浅。肤浅这个是看不见摸不着，但能
          感觉。一般的演员都能把本色演出来，姜文也做到了，可是
          一演出来就把自己那点底子抖出来了，比如在“北京人在纽
          约”这戏里头，可以看出他想塑造一个北京痞子。北京痞子
          本人见得比较多，随便找一个也比他“酷”。可以说在这一
          点上他是彻底失败了。他的动做设计，一举手一投足缺乏适
          度感，表情呆滞，台词说得结结巴巴。有时我很为他难过。

          总之他媚俗还行，但没进入艺术境界。

          那么谁演得好呢？第一是阿春，第二是ｄａｖｉｄ。我猜想
          阿春如果培养一下，可以成为大师。如果问：
          在现代中国的艺术形象中谁最接近“飘”中的郝思嘉？
          来去都是风，特别利落的是谁？不知从哪来，也不知到
          哪去，在拥有与失落，现实与梦境之间浮游的又是哪一
          种生物？

          大略的讲，这种生物就是海外华人，而海外华人中特别
          飘的代表人物就是阿春了。

          在异国的严酷环境中，许多人变成了矮小的灌木，甚至
          是草根，他们生活得顽强而现实，紧抓住属于他们的一
          捧土，他们为了活着而活着。然而也有许多人长成了棕
          侣树，那是一种既异国又本土，既现实又飘逸的植物，
          阿春就是其中特婆梭的一株。

          （抒情完毕）

　　　首先我们注意到在所有的演员中，她的英语可以算是最沙家浜的了。
在美国，“茶壶煮三江”，混江龙式的中餐老板大家都见过，最显著的特点
就是把英文说得半生不俗，对吧？这说明王姬能够体会角色，深入到每一个
细节。论演技，眼睛会说话的女演员多了去了，浑身上下一举手一投足都说
话的可就不多。所谓演员，就是以形象说话，玩这个举手投足的艺术语言。
演过电影的人都知道这个是天生的，导演无法替你从椅子上起身，这么一个
小小的动作，却反映了演员气质。大的情节和动作由导演跟剧本决定，举手
投足可就看演员的悟性跟发挥了。您看姜文同志，他的手老是不知道往哪放
，我们观众替他为这个老大难的问题而操心，而焦急，觉得他哪怕生来是个
残废，或是战斗负伤而不幸失去了双手，也比如此遭罪要强。再看阿春，她
的首次亮相是姜文找工那场戏，她是忽然满面春风，忽然满面寒霜，一时间
表演了一年四季，观众想跟着换衣服，可就是来不及。现在是表演性格的时
代，阿春这个人物经历复杂，性格空间大，一阶导数绝对值超过许多角色，
她的表演，经历人生的大悲大喜大失落，但她演的疾徐有致，充满自信，没
有哪个动作不到火候或者是过于夸张，不能不让人觉得这是具备了相当的艺
术素养跟生活经历。

　　　我预言王姬还将继续发出明星的光辉，她的表演是经典意义上的完美
，是俄式的宫廷画而不是清廷的仕女图。我不指望她突破现存的表演模式，
但她或者能把现在的表演模式推向极致。至于大师的名义是不是授给她，不
关我事，你们大家各凭良心，看着办吧。


３。　　　　鸦的翻诗接近再创
          作。比如“数风流人物还看今朝”怎么翻呢？试译如下
          ：

           If you want to count big apples do it today.

          －－充满着大苹果般的，红光满面的革命激情，多么值
          得后人凭吊。兄弟主张欣赏这样的诗一定要登高远望，
          怎么叫高，年收入在四万以上叫高，怎么叫远，一定要
          远在海外从事爱果事业才叫远，否则都是瞎掰。
                                        
          平心而论，江青这么个名字还是十分漂亮的。据说是取
          自“曲终人不见，江上数峰青”这句，影射她早年的歌
          舞妓生涯。说江青这人也很不容易，贫寒出身，凭个人
          奋斗当上演员，又跟着毛主席这湖南老杆吃了好几年的
          的大肥肉，一声怨言没有，到了儿先生做古，竟以身殉
          ，这在现代就算烈女了。我最服人家在那法庭上说
          那几句话：主席尸骨未寒你们就下手，主席在延安
          的时候你们干嘛去了？！真说的义正辞严。华国锋叶
          剑英这帮五花肉，主席在世一个响屁也不敢放，主席一
          过世立刻就下手，对人民有利，但在人格上实在母鸡。
          跟人家彭总叶帅怎么比。
          
          得，打住，再说连邓大人都要给划拉进去了。九十多岁
          不容易，还是由他去吧。


３。        山东骂法中的“蟹”到底是甚么意思？据本人考证，就是
          “楔”的意思。楔字是一十分微妙的字，北京人也用。我
          们如果对谁生气，可以说“我楔了你丫的。”楔的另一层
          意思就更反动了，为了青少年，还是不说为好。

          楔字起源于木匠作坊。旧时木结构都是用“眼”和“笋”
          。假如日久天长发生松动，则以楔子楔之。楔以硬木制成
          ，楔的时候用斧子加力的砸，见过这个操作的人大都不愿
          成为它的牺牲品，楔的恫吓力由此可见一斑。

          　　随着人类的进步，用“眼”和“笋”的时代过去了，
          现在改用螺丝钉，其大意则差不多，都是“ｓｃｒｅｗ”
          的意思。在美国话里“ｓｃｒｅｗ”也是一个不够五讲四
          美三热爱的词，可见物理学是超越文化的语言，中外国骂
          固不同，“楔”的原理则像港台歌星所歌颂的“我对你的
          爱”一样，永远都不能改变。


４。       北岛早期的诗，朴素而又潜藏激情，意境完整
          ，气度高华。显示殉道式的庄严。比如这首：
                        
          　　　　　传说的继续
          　　　　　　　　　　北岛
          
          古老的陶罐上
          早有关于我们的传说
          可是你还在不停地问
          这是否值得
          当然，火会在风中熄灭
          山峰也会在黎明倒塌
          融进摈葬夜色的河
          爱的苦果
          将在成熟时坠落
          此时此地
          只要有落日为我们加冕
          随之而来的一切
          又算得了甚么
          －－那漫长的夜
          辗转而沉默的时刻

          在诗人看来，爱会被埋葬，火会被风熄灭，山峰会
          倒塌，人会变成传说，然而只要有落日的加冕，一
          切倒也算不了甚么。为了一刻悲壮的辉煌，可以忍
          受长期的黑暗，辗转和沉默，这种囚犯式的心理不
          正折射了诗人对现实的不满吗？


５。      今天天气好，放一段霸王别姬的道白：

          小尼姑年方二八
          被师傅削去了头发
          我本是女娇娃
          又不是男儿郎。。。

          这一段道白，咏叹调似地在“霸”片中反复出现。“男儿郎”
          和“女娇娃”换来换去，形成似真似幻的背景，在这背景中，
          情节交替升级，一代名伶的故事历史般地展开了。
          
          一段普通的台词，竟能当成道具一样使用，成了影片的“ｐｕ
          ｎｃｈｌｉｎｅ”，玩得实在是太流利了。也不知这片子是谁
          编的，越想越觉得高，实在是高。

　　　　　　　　　　　乱侃之三
　　　　　　　　　　　　　　　　　涂鸦　　９４－－９５
          
１。      听说新的排名茅盾不算文学大师？故事性还不强？这个可能
          是漏印吧，私下说一句，巴金沈从文
          小说鸦没读完一本，唯有子夜一书，鸦是舔着手指，
          恭恭敬敬地一页页地读完了的，他不算大师，鸦可以
          算母鸡。

          金庸老相当活着的罗贯中，加施耐安，再加浦松龄，都
          还嫌不够。这么说吧，他相当三分之一左右的中国文
          化。建议今后学校历史和语文教科书都选用金庸的段
          子。现在金老当北大教授，也无非是跟猴儿宝灵比肩
          ，吾意应恭请金老就国家主席一职，我向毛主席保证
          证金老能把咱中国治理得风调雨顺，国泰民安，而且
          还没有文字狱。至于人民的身体更甭提了，出门在外
          谁敢碴架就是找卸！

          怎么样，兄弟这主张是不是太阳春白雪了点？有敢练
          的没有？这回咱们给人大常委写信，一定把金老列为
          下届侯选人（政协也成）。学自联的哥们，这个艰巨
          的任务就交给你们吧。
 

２。          愤怒青年创造历史。
                          
          查愤怒青年的第一个特征是野心勃勃，比如陈胜吴广辈
          ，一群贫下中农同在田里干活，偏他要抬头去看星辰起
          落，日月之行，问他何故，答以“燕雀安知红狐之志”
          。其野心不可谓不大。刘邦项羽则更露骨，一句“彼可
          取而代之”，千古以下，余音不绝。毛泽东一介高中生
          ，却恒以冷水浇头，到湘江游泳，问之，则答以“自信
          人生一百年，会当水击三千里”，然后仰天大笑，声震
          屋瓦，哥儿几个听了没有不捂耳朵的。

          有野心，不能实现，于是愤怒，愤怒而又青年，于是愤
          怒青年。陈胜一怒，揭竿而起，攻城略地，烽烟万里。
          吴三桂冲冠一怒，遂有甲午海战，虎门销烟，毛儿席决
          孜一怒，遂有天翻地复，星火燎原。
                                        
          　　老人之怒如匹夫之壁，怀而不露，称之含蓄，
          含蓄日久而犹愤成疾，于是老人圆寂而社会依然。

          青年之怒如滚锅沸油，烹小虾之外又泼之于麻木不仁之
          社会，使皮破肉烂，欲生不能，欲死亦不易，半生半死
          ，亦枯亦荣之间，新肌生焉，是谓社会进步－－又谓烫
          伤痊愈，痊愈日久，则再次麻木不仁。麻之泼之，仁与
          不仁，如此之累累伤疤，即称为五千年之文明史。
            
          所以说历史也就是愤怒史，文明必须通过粗鲁实现。大
          伙听了，没一个不说我是胡说八道的。我见众寡不敌，
          遂赶紧收摊，回家愤怒去了。

          鸦，读北岛的诗，听金庸的话，按矛盾的眼色行事，做
          穆旦的好战士。


３。      网上第一张进化论的大字报，写得何等好啊。从爬行类到
          腐儒类多不容易，鸦为自己身上的２４个特征感到自豪。

          有人证明任何基于公理的逻辑系统要么是不完备的，要么
          有无穷多个不可证明或证伪的命题。北工大的洪加威同志
          使了很大的劲，找了不少不可证的命题出来（见八四年左
          右的“中国科学”）。

          这等于是说科学的描述永远是不够使的，有缺陷的－－它
          或者不够一般，或不能自圆其说。这就回答了雕的问题：
          四万年之后科学完备了怎么办？如果洪加威不蒙人的话，
          科学永远也完备不了－－真理总是相对的吗。而且那时候
          咱们说不定又进化成霉豆腐类，身具４８个特征，每人都
          长满了绿霉素呢。

          兄弟修炼了佛教之后，终于认识到，宗教说到底是一种信
          仰，不是关于如来佛，而是关于未知。我们信仰世界的一
          一切应该可知，如果我不知，如来佛知。如来佛不知还有
          默哈默德。阿尤布罕吗。我们信佛乃是出于一种逻辑上的
          美感，是对科学的一种补救，也是对于自身之无奈的一种
          无奈。

          所以兄弟的公式是：自然－科学＋叹一口气＝宗教。
          或者说：自然是一个复数，科学是它的实部，而宗教是它
          的虚部。

          科学遇到宗教的挑战，在总体上说来是受到了美学和求知
          欲的挑战。大小乘佛教徒都希望舟子学派跟微言学派的论
          争能够解开恐龙灭绝之谜。恐龙的灭绝是反进化论的，用
          陨石坠落产生黑烟也没法解释：如果真有好几年地球上没
          有阳光，那灭绝的岂只是恐龙一种呢？


３。　　　恐龙不能证明进化论伪。

          黑格尔“凡存在即合理”跟进化论有点关系，其实在进化的
          过程中每一链条你都可以说是合理的，我觉的很难说高级和
          低级，所谓进化是偏见吧？比如寻鱼，丫活一百多岁，个比
          人大，生卵都论万。可咱们人呢，玩命挣钱，每月交房租，
          还动不动要放圆子弹，路上走不好即被汽车撞倒，难道就因
          为咱们会脯乳会胎生就比寻鱼优越和高级吗？比如病毒，丫
          活得也爽，整个是弥漫在世界的一股真气，而且想传染谁就
          是谁，无不纵横如意。有时想想还不如它们自在呢。


４。          介绍两个佛教的基本思想：

          １。众生平等。脯乳类跟爬行类在我佛如来的眼里是没有区别
          　　的－－都是宇宙尘埃吗。故走路不可踩死蚂蚁，我们网上
          　　掐架也都是脯乳类内部矛盾，只要会脯乳，大家都对。

          ２。众生轮回。就是毛主席说的“人或为鱼鳖”，龙的传人就
          　　是鱼的传人，鳖的传人带绿色的帽子，即军帽。佛教认为
          　　生死不过是动态过程中的一个环节，所谓“方生方死，方
          　　死方生”，明澈得很。

          可以把佛教当成艺术，它可以囊括近代物理的很多概念。


５。　　　　图氏没辙定理

          “任何离散有限系统必重复
          ”。在一定的条件下，一切系统都可以近似看
          做“有限离散系统。”比如政治，经济，股市，ＮＥＷＳ网，
          所以都显示周期性。甚么“五百年必有王者兴”之类。

          鸦现在综合对电脑的讨论，提出以下定理，供广大科学家
          批判。这个定理有人提出来过，但提不出一个严格的逻辑
          证明（高手指正），证明了也不漂亮。所以有必要挠一道
          子。

          图氏没辙定理：人类是无法懂得宇宙的。

          证明：

          从光速和轮回上限的论证，可推出人类能表达的状态有上
          限。设ｖ是一比较大的数，则：

          地球上所有人的脑子体积
          　　　　　　　＋各种知识存储媒介的体积　＜　ｖ

          无论人类怎么发展，这是一个永远不能打破的上限。因人
          类能表达的状态有限而宇宙状态无穷，所以人无法描述或
          懂得宇宙。证毕。

          自吹自擂：
          显然，这个证明比哥德不完全定理又高明了许多，也宽广
          了许多，哥德定理无非是本定理一个特例而已。
                          
          应用举例：宗教依赖未知存在，所以宗教永存。

          应用举例：任何学科的任何定理都是有条件的（斯大林猜
          想）。

          应用举例：不要指望得到终极真理，或蝉，或道，它们都
          是不可知的同义语，正如宇宙是不可知的同义语。

          应用举例：在世上的哲学派别中，唯物论狂妄，因为它宣
          称宇宙可知，唯心论是另一种唯物论，因为它以为宇宙的
          的状态都在人的头脑里。只有不可知论正确，因为它承认
          现实。


６。      １。宇宙也许有限，也许无限，但宇宙
          　　状态总和严格大于人类状态（包括沉思状）的总和
          　　则很清楚。比如你所处的状态总和永远不能超过你
          　　再加一瓶水所处的状态总和。

          ２。我对“宇宙”的说法产生怀疑不是一天。它是母鸡
          　　的避弹室。曾跟朋友把酒言欢，他乘机贩卖
          　　大爆炸，天体演变一类的私货，我听了以后产生很
          　　强的星云感，但对宇宙的来龙去脉仍不甚清楚。反
          　　正太阳系以外兄弟也没去过，倒是怎么回事还不是
          　　得听他老的吗？兄弟“醉眼蒙窿”了。
                                                            
          ３。科学家管未知叫宇宙，教徒叫上帝，我叫禅。大家
          　　都是脯乳动物，只不过把一个回字写成了四样。贫
          　　下中农问宗教跟宇宙甚么关系，兄弟认为就是城里
          　　烧鱼放葱，乡里不放的关系。
          

７。      触龙睡赵太后一文，写得何等的好啊。事情是这样的：
          赵太后被秦攻，只好到齐搬兵。齐说把你儿子送来当人
          质吧。赵太后不干，谁劝她她跟谁急，这时候触龙来了
          。触龙说，跟您走个后门，让我儿子当兵吧。这孩子老
          上房揭瓦，我觉得过一段集体生活会好一点。

          赵太后很好奇，问：你们老爷们也有爱子之心？

          触龙说，当然啦，爷们爱儿子，老娘们儿爱丫头吗。
          比如你吧，你就爱女儿不爱儿子。

          赵太后不同意：何以见得呢？

          触龙见阴谋得惩，赶紧上床：你看，公主嫁出去，你天
          天祝福她别回来－－希望她夫妻和睦，在外头世代称王
          不是？可对儿子呢，你就相反，你是不许他出去为国立
          功。你儿子高干子弟，对国家没尺寸之功，回头你入了
          土，丫还不让人给灭了？

          两天之后，公子被送到齐国去了。

          我读完这个故事，不禁打了一个寒战：几千年前的人已
          经有触龙这等狡滑的心机，咱们是该高兴还是伤心才好
          
          有一段时间，毛主席反复给同志们宣讲这个故事，可惜
          他的话没有引起多少注意。

　　　　　　　　　　　乱侃之四
　　　　　　　　　　　　　　　　　涂鸦　　９４－９５


１。　　　到少数民族地区收集民歌，这一天晚
          上睡在木楼里。忽听到街里一阵阵哗啦啦响。我想这地方
          遥远，别是大批的土匪来劫寨了吧？下去一看：可不是，
          许多女人四散而逃，后面是大批的追兵，那哗哗的声音就
          是女人身上的环佩之声。鸦无财无色，仅有一命，所
          以马上就藏到楼后的芭蕉丛中去了。想不到越躲越躲不掉
          ，刚藏好，就有年方２８的小娘子被匪人擒获，气喘嘘嘘
          地抱到我军的藏身之所。

          按我们腐儒的说法，就是“竹楼之后，就地正法；芭蕉丛
          里，活色生香”。其中的种种细节，大家可以按ｘ级影片
          自行想象之。

          阶级姐妹正在被料理，鸦当时曾想打救。但转念一想：万
          一这娘们是地富子女呢？鸦岂不是帮了敌人？跟据经典情
          节，这娘们今后还要跟我发生感情甚么的，那时我可怎么
          了断？就这么一犹豫，匪人己经把裤子提起来了。

          天明时匪人向威虎山方向逃窜，我向当地人打听，才知道
          原来那是本民族的春社，昨夜那幕相当开幕典礼，正经的
          好戏还在后头呢！

          连续一星期，我躺在竹楼上，任下面“哗啦－－”，“哗
          啦－－”的声音挫伤我的感情。然而我知道春社期间一切
          伤亡都是自愿的，而我的定力也终于被这声音磨出来了。
                                                     

２。  现在大陆人外号为“匪”，台湾的外号为“弯”，还都特吃
          心。这使我想起几件外号的事。我上学的时候，一个同学
          外号叫“肉孜”，为甚么呢？因为他这人有点胖，肉乎乎的
          。上英文课学单字，他非说“玫瑰”（ｒｏｓｅ）是“肉孜
          ”，这事激起了公愤，以后大家就都叫他肉孜了。

          肉孜当了肉孜之后改邪归正了吗？没有。仍然开牙就是肉孜
          ，肆意地遭塌英语，而且对女生特肉乎。可巧班上一位女生
          也跟肉有关系，她的外号叫“猪肉”。倒不是英语不好，恰
          恰相反，她便是英语课代表，人也跟玫瑰似的美丽。可惜她
          爹娘给起了个名字叫朱柔，跟她的外号接近到了令人气愤的
          程度。肉孜对猪肉很有表情，可是猪肉比较清高，如果是说
          英语的事，猪肉热心辅导，如果事情在２６个字母之外，恕
          不奉陪。班上有心的男生多，大家都很生气，可天下事哪能
          事事如意，只好叹一口气，由她去了。

          还是努力学习，茁壮成长吧，为了四化嘛。

          转眼到了毕业，同学们都要到祖国最需要的地方去了。班上
          的某些秘密也都暴露了出来。比如大平挫（铁旁）跟真优美
          原来是恋爱关系。大平挫之所以得名是因为他的裤子老破，
          大家觉得他的屁股象一把大平挫。快到毕业，他的裤子渐次
          打上了很漂亮的补丁，现在才知道为甚么。考虑到大平措的
          爸爸是管分配的付校长，大家都原谅了真优美同学。

          可真正震惊了全班同学的乃是猪肉。有一天开会，她叫肉孜
          站起来，然后对全班宣布说，我们订婚了！这是一石激起千
          层浪，群情汹涌，班上好象要起暴动。你说肉孜这人，要人
          没人，要本事没本事，要背景没背景，咱们校花图丫个甚么
          ？有一瞬肉孜惊恐地看着大家，看样子确实是有悔过之心了。
                          
          可是猪肉很坚定。她说，我要的是感情！这话一说，谁也没
          辙了－－包括我。

          唉，学过语文的人们哪，感情这个词定为名词实在是个错误
          对大多数世人来说，它不过是个文言虚词而已。俗话说”好
          女怕痴男”－－肉孜的英语老学不好，谁知道是不是一种计
          谋呢？


３。  有一年鸦坐火车，车上挤满了回家过春节的山东兵。车到了
          湖南株洲即被拦截。原来列车严重超员，列车长决定不再让
          人上车。但车站的警察坚持要再往车里送五百人，否则不发
          车。原来警察多为本地人，他们的亲戚认为春节是贿络岳母
          和未婚妻的绝好时机，所以都光了脚，挑着新挖的地瓜和山
          药大力赶车，当然，警察弟兄们是支持乡亲们的。
                   
          车上拒不开门，站上拒不发车，两下成了僵局，一僵就僵了
          八个小时。最后上来一个警察，用毛主席的天安门方言向车
          上众哥们下了最后通谍：

          各哥们儿必须立即，马上，无条件地，满面春风地打开车
          门，让地瓜和土豆上车，否则莫谓言之不“入”也。

          警察还没入完，已经让一武二郎拎小鸡似地拎起来了。该警
          被他一拎，衣领即包住了脸，肚脐眼亦露了出来，他蹬腿的
          候，裤子向下掉，遂使斯文扫地而女客动容。接下来的三分
          钟是无政府主义的三分钟，警官被众山东暴徒从车厢的一头
          传到另一头，所有以往跟警察有过过节的乘客都做了他们想
          做的事。当这位警察最终被从车窗扔出去的时候，只剩一条
          短裤，他的身上布满女人们五彩彬纷的掐痕，犹如穿了一件
          百家衣。

          坦白地说，鸦被警察罚过多次，当时亦顺手崩了他一倍儿头
          ，不算强调人民之不可罚，算是帮咱山东兄弟助助威吧。


４。      峨眉天下秀。

          那一年在峨眉山下扎寨，半夜有雨打芭蕉，心情遂在
          上山与不上山之间摇摆。

          不久听到帐外有人声传来，似乎有一支军队正在开拔
          ，出去看时，天仍黑，雨汐汐沥沥，数百名老头老太
          太却已经迈着衰迈的步子，向那遥远的山顶艰难地行
          进了。

          这些老头老太太，多半穿着有补丁的，川人最爱的青
          黑色单薄衣服，缠着包头，冰凉的雨斜斜地打在他们
          上，转眼就湿透了。他们光着脚，脚跟有裂纹。

          然而老头不作声，老太太不做声。老头和老太太一起
          走，白发苍苍地走，眼色不必交换。

          我呆住了。

          峨眉山年年有人摔死。

          天色晴朗时，一个壮汉爬到山顶要一天。下雨的时候
          ，布满青苔的山路一步一滑，对老人说来，那无疑是
          搏命的勾当。
            
          显然，他们登山跟游客登山不同。游客登山是为了虚
          名，他们则好象是为了一种归宿。有人说他们是为了
          佛教的信仰。我却觉得，不如说是不可遏制的，伟大
          的生命的力量在通过他们表现出来更为恰当吧。

          雨越下越大，老人逐步走远，他们走成山色。
                                      
          我和同伴们互看一眼，登山的事就这样决定了。


　　　　　　　　　　　　乱砍之五
　　　　　　　　　　　　　　　　涂鸦　　９４－９５


１。            
          现在留英的王一川同学回国，编了一本中国文学大师辞典
          ，金庸先生总算得到了第四的地位。他的上面还有巴金，
          鲁迅，和沈从文，也不知王先生怎么想的。鲁迅当然没说
          的，一代文宗，虽然没写很多的小说，但他的杂文对于今
          天以至将来的中国语言影响无法估计。可是巴金跟沈从文
          两位的评价也许太高？我提议把老舍先生提上去，巴沈两
          位拉下来，愚见两位的毛病是太女气，写得不够爽落。把
          他们评上去或者不利于中国国民性的健康发展，老舍的四
          世同堂可就不同了。这书在语言，情节，立意，和人物上
          都给人以非常厚味的感觉，其中特别对反面人物大赤包，
          蓝东阳等人的刻划成功。祁老爷子的名言“他们能杀，咱
          们能生”更是妙绝之笔。在长篇现实小说上的造诣，大约
          非老舍莫属。再叫我说，大概就是周立波，孙犁这两位，
          他们的小说，好象话梅，越读越有味儿，可惜成名之后，
          没进一步发展，终于没成了大器。


２。
          黑旋风敲了食客的原文进来，真一大善举。
          这篇文字清风朗月，毫无烟火气，它的包袱
          放在最后：“数十年无钎尘之祸，皆冯喧之
          功也，”只聊聊数字，却镇压全篇，毫无不
          妥之处，简直达到了几何上的对称。
                      
          冯喧的喧字，原来是念“欢”，柳亚子给毛
          泽东写了一首诗，想要颐和园，其中就有一
          句“弹剑无车怨冯喧”。喧的读音是根据最
          近出土的战国古墓考正的。

          胡贤弟使用单筒千里眼，发掘出走西口，鸦
          是觉得当食客的最大遗憾，或在于那种“为
          它人作嫁”的事实。冯和孟尝的故事，以孟
          尝君为相告终，冯喧怎么样了，只字未提。
          没别的原因，主客不可易位也。所以尽管冯
          喧很能干，是古今第一食客，说到底只能处
          于仆从地位，他存在的唯一意义，是帮别人
          建功立业，这难道不是一种悲哀吗？


３。
          我的全部教育，大概有百分之六七十来自小人书。
          在所有的小人书中，最爱的是外国童话故事。记得
          曾读过一本“狐狸列娜的故事，”这个母狐狸的性
          格真写绝了。她狡滑而残忍，但又富于母爱，在俄
          国乌克兰的乡间万分复杂的环境下成功地生存下来
          ，遂演成一篇篇多彩的故事。那小人书我真看到如
          醉如痴的程度，也使我认识到世界上很难有纯粹的
          善和恶。

          中国的小人书我最爱看三国和水唬。三国在我看起
          来是以五虎上将关张赵马黄为纲的。关羽这家伙武
          艺特高，可惜不怎么出手，出手时经常是“只一合
          ，斩于马下，”也有用三合的，三合以上则很少。
　　　　　赵云是在长板坡一战展示出英雄的光辉的。那
          一战他在百万曹军中几进几出，如入无人之境。我
          的印象中有勇有谋，武艺最高的是马超。这位穿的
          军装有西北凤味，杀人时特冷静。其实要玩真格的
          ，吕布应当是各将之首。他是穿黑衣服，头上不戴
          帽子而且永远年轻。写小人书的人大约因为不宵其
          为人，所以不怎么表扬他。其实我觉得应当对他的
          武艺给出公平的评价，正如金庸尊重张召重之流的
          武功一样。金庸的高
          明之处是他从来尊重有技术的人，即使他们为人混
          账到了极点，仍然承认他们大宗师的身分。所以我
          经过无数次同学间的讨论，直到今天，仍然对吕布
          的落选耿耿于怀。

          对水虎小人书的感想，说起来可以写成专著，只有
          下次再评。但是我得首先推出几个最喜爱的人物：
          武松，柴进，燕青，孙二娘，鲁智深，石秀，阮小
          七。这几个英挺人物，如果今天约我上山落草，我
          想我也是绝不会推辞的。


４。　　　水浒确实是一本绝书。

　　我在幼儿园的朋友现在还记得两位，一位姓韩，有一天他走过来，在我
的脸上挠了几条血道子，待要打他时，已经被阿姨拉住，遂成终生之恨。另
一位姓廖，是个文人。当时幼儿园盛行打架。每天吃完早饭，阿姨照例要打
一会儿嗑睡，这时打架就开始。开架跟网上的统独之争，或是阿Ｑ与王胡子
的虱子大战相类似，并不需要什么理由，看谁老实，推他一把就够了。于是
往往全班打成一团，从远处看只见许多人堆在一处蠕动。廖同学这时便拎个
小凳子，到堆放杂物的隔壁去讲水浒，这时他的后面就会跟上一群听故事的
人。他虽然只有三四岁，讲故事却是绘声绘色，连吆喝带比划，说到揪心的
所在还实行静场，听一会儿大家的心跳。我听了两次，每次都听出一身汗。
只可惜听到鲁智深吃狗肉我就转到另一个幼儿园去了。那两段故事为我打开
了一个窗口，使我初次窥见了水浒妙不可言的世界。

　　然后便是看小人书。小人书不全，只能零碎地看一些片断。但是由于每
本都自成故事，所以仍然有趣。比如第一本说到高逑，画他穿着尖尖的小靴
子，姿势跟踢犍子差不多，便想古代的人可能动作幅度很小，态度则大抵幽
默。就说皇帝吧，他是球迷，因为热爱运动，竟然把运动员高逑提拔成宰相
。他的幽默和魄力，大概都远在大力提拔庄则栋同志的江青之上。另两个记
得清楚的场面是杨志卖刀和鲁智深倒拔垂扬柳。两位都是对付泼皮，对付的
方法却截然不同。杨志是先忍耐，忍耐到一定限度就暴发。这符合我们平常
所观察到的老实人的性格。鲁智深则采用下马威的方法，先取后予，把泼皮
扔进粪池之后再收他们为徒。这个很符合社会学的逻辑。鲁智深是一个提辖
小官，平常地方上光棍们见面称“班长”的便是。在地方上混得久了，自然
知道怎么对付泼皮。杨志却是将门之子，正途出身的武官，家世好，哪有同
流氓打交道的经验？于命乖运蹇处相遇，自然举止失措，被人玩弄。     
                             
　只看这几个小人书的例子，就知道施耐庵大侠到了何等造诣。有人说好作
品最能留下印象的不是曲折的情节，而是性格鲜明的人物。水浒的高明之处
，在于它写得如此之好，以致不但人物，而且情节都能让人鲜明地记得。这
在鸦所看过的小说中，实在是非常的罕见。


５。
　　　水浒的正文是在文化大革命中看的。我对文化大革命的观感就象一首
歌里唱的那样，“文化大革命就是好，就是好来，就悠－－是好。”比如说
，我乡下的姨夫本是“扁担放倒了不认得一”的农民，我怀疑他不但不认识
一，恐怕连纸都不认识。可是到了文化大革命，他家却有了厚厚的四卷雄文
。他骄傲地说：“队里发下来的－－不要钱！”

　　　那时天气冷，他家没火，我衣服又少，所以早上照例是不敢起床的。
从物理上来说完全是借着被窝里一点热气延续生命。从精神上来说我可全仗
着毛泽东思想了。每天一醒来就打开毛主席的书，重点选读井岗山革命困难
时代的篇章。比如“中国的红色政权为什么能够存在？”“最后胜利的到来
，往往存在于‘再坚持一下’的努力之中”。坦率地说，毛选的文字确实好
，特别是注释。虽然不如鲁迅的厚味，但至少有二至四成的故事性，毛引用
的古文，遍及各个朝代，读完了这些注释，古文大概可以相当于高中的水平
。以我看来，他最气吞山河的作品是“敦促杜聿明等投降书，”“别了，司
徒雷登”，“将革命进行到底”几篇，有革命者的热度，读了可以取暖。后
来看到周总理和邓设计的著作，倒吸了一口凉气－－假如换了他俩的大作，
我绝熬不过那个冬天。

　　　“太阳一出闪金光”的时候，我已经备足了精神食粮，打开大门一看
，漫天洁白，正是丰年好大雪。邻居有一泼皮，过年期间，带我到山里去赴
朋友的宴会。到地方一门就是一大碗热气腾腾的鸡蛋米酒，接着就是腊鱼，
腊肉，肥鸡，全是来路不正的东西，吃完了就研究下一次到哪个村去打劫。
我懒得听，搜查一下各匪的床铺，那时就发现了古今匪人的基础课教科书水
浒。

　　　开头那段关于星宿的鬼话十分腻味，但是到了智取生辰纲便开始有味
了。假装打架，在酒里下毒那段很精彩。后来鲁智深也出来了，打镇关西写
得曲折有致，我特别喜欢镇关西剁猪肉臊子那一段：先十斤瘦的，再十斤肥
的，必须亲自剁。我从小包饺子，没少剁过这东西，二十斤肉的艰辛我明白
，所以看到这里特有同感。忍气吞声剁了，用荷叶包好，却被一包砸在脸上
。我想凡想学欺负人技巧的，这一段大概不可不读。

          
６。　
　　　三国正文，鸦坦承没读过。鸦古字不甚认识，读这书是因为是炎夏，
所有的蝉都声嘶力竭，特别不易睡着。鸦躺在凉席之上，翻了两页三国，恍
惚之间觉得诸葛先生坐着小车过来，羽扇轻摇，乃遍体清凉而入梦。所以鸦
之读三国，是候鸟式的，每年夏天最热的那两天才迁入吴魏蜀栖息。

　　　林冲这个人物富于悲剧色彩。这是由于跟其他人相比，他命运的落差
特大。从八十万禁军教头的富贵人生，到梁山上一名反贼的亡命生涯，这之
间非得有不得不如此的原因不可。所以施大爷在泡制他的时候格外的狠心，
让他家破人亡，一落千丈，而且多用暗色笔调。其中比较残忍的有旅店一出
，两个公差用开水生烫他的脚。风雪山神庙一出，他在漫天风雪之中，用枪
挑了酒葫芦，“一步一步挨将上来”，最后大火烧起来，水火交融之中，景
象凄惨而怪异。施大爷为了让他开杀戒，造这背景出来，也算苦心孤诣。总
的说来，我不喜欢读描写他的部分，是因为这一部分的文字太正，读了压抑
，不象描写土匪那样痛快，能引起共鸣。这个就好象见到一只猪在泥塘里打
滚，大家会觉得心安理得，看到精彩之处，还会鼓掌叫好，因为这是它的本
分。如果一位娇滴滴的大姑娘，唇红齿白，头上插着一摇三颤的茉莉花，也
跟了那些猪去滚，那么不论她滚得如何开心，都会让人觉得别扭的。

　　我一般地反对文学作品写好人，因为第一，文学意义上的“好人”在现
实生活中不存在，至少我没见过。所以我老觉得写好人的作者怀着叵测的居
心，在道德世界里制造了伪币。第二，现在写好人已经写到了穷途末路。那
些写好人的人，似乎都有虐待狂，总要让好人吃尽千辛万苦，好象他们的目
的，是要劝人别当好人似的。特别值得指出的是香港个别武打电影导演。在
他们的片子里，好人都成了吐血专家。也不知用的是个啥技术（我猜是在嘴
里暗藏一只灌满了番茄酱的猪尿泡），吐起来一大口一大口的，隔着一层电
视屏幕都闻得到血腥气。总之如果暴露一点内心世界的话，我得承认自己的
心太软，想不通象“九命奇冤”，“窦蛾冤”那样的东西，当初作者如何能
够下笔。我甚至觉得“白蛇传”都过于残忍了一点。
　　水浒中深深吸引了我的还是武松的章节。武松这人快意恩仇，英雄本色
。他软硬不吃，也不假装好人。说起来武松也是当过一阵子食客的，他跟客
于孟尝君的冯暄不同，除了“肥喏”之外啥也不会唱，所以落到大冬天在过
道上向火的地步。被宋江这小灶酒醉饭饱之余，一脚踹翻了火盆。没奈何，
只好回家，路上1
火塘边的彝族弟兄们听。他们听到连尽十八碗酒的时候，个个慷慨激昂，击
节叹赏。可见那个情节的刻划有多么的成功。

　　水浒中武松的分量比任何人都重。打虎之後又有杀嫂，醉打蒋门神，血
溅鸳鸯楼系列。我花了一整天把水浒读完，印象最深的就是他。


７。
　　说句开玩笑的话，假如没有水浒跟三国这两本书，中国近代史将会是另
一种样子。

　　毛泽东是读水浒和三国的，他跟斯诺在延安扪虱下酒的时候，曾经聊到
他小的时候爱读水浒。对于吃大户之类的事很有兴趣。显然，这颗叛逆的种
子就是那时候播下的。他在打天下的全过程中，一有机会就用水浒跟三国的
例子。比如三打祝家庄，逼上梁山之类。跟后来老年时对水浒的评价不同，
那时他总是把水浒当做正例使用。

　　井岗山时代毛泽东对三国的运用达到了绝顶的高度。比如“中国的红色
政权为什么能够存在”一文，跟诸葛亮的“隆中对”有异曲同工之妙。两者
都是面临群雄并起的局面，分析天下大势的走向。诸葛亮看出在吴魏相争的
缝隙里，有刘备生存的余地，是以将来天下三分。毛则认为在军阀内部矛盾
和外国在华势力的斗争影响下，有共产党割据之可能。严格地说，这个分析
是被实践证明了。抗日战争是典型的天下三分，共产党果然得到了长足的发
展。刘伯承等院校出身的人，对毛泽东的三国演义不以为然，只能证明他们
的才略是在毛之下的。

　　相比之下，蒋介石更差了一筹，他读的是“曾文正公家书”。当然这本
书还是不错的。曾国藩对平定内乱很有一套，经过“屡败屡战”，平了太平
天国。蒋大概认为他负了跟曾同样的使命，有了这本书，自然可以战无不胜
了。殊不知时过境迁，曾时代之所以能平内乱，是因为当时的国际条件要好
得多，在军事布置上几乎可以忽略不计。可是他打共产党时这个条件已经变
得十分重要了，忽略它等于三国里少分析了一国，不失败等什么。

　　后来西安事变，果然就是在这上头输了一着。西安事变之前，蒋是一脑
门子的消灭共产党，一厢情愿地置日本的入侵都不顾。毛呢，则从日本的入
侵中看到了机会而善加利用，显然，毛玩的是三国的游戏，而蒋只想先玩两
国的游戏。结果平地一声雷，西安事变发生，蒋一着错，满盘输。现代史中
，国共力量的转折点大概可以算是西安事变。

　　兄弟这个结论必然是不通的，可是事实也是明摆着的：国共两方相争的
结果，跟双方玩的是什么主义没太大关系，原因其实在毛和蒋读了不同的小
说。为了这小说，国共乌眼鸡似地斗了几十年，死伤无数。这岂不是滑“天
下”之大稽吗？


８。      有人提倡写现代水唬，好计。每个人出国都是有点原
          因的。比如这样：

          话说有一帮同学聚在一起了。这些人都对现实不满
          ，摸摸后脑，都有一块反骨。于是嗡地一声说出国
          吧！
                                                  
          有的说我是为了学问，有的为了生活，有的为了政
          治，总之好好地呆着，有啥不幸福的，非得闹这故
          事，其中必有不得不如此的原因。总之大家觉得美
          国就是粱山。现在被逼，不上不行了。
          
          这伙反贼，道路各异，但到美国落草之后，很多人
          都开始跟政府作对。首先是组了一个聚义厅，也就
          是学自联，然后便上街喊口号，游行，得卡，ｍｆ
          ｎ，因为声势浩大，很多国内的前良民如王军涛也
          来参加，其中甚至不乏卢俊义一级的人物。真正李
          魁鲁智深这样的也有，比如乌尔，魏京生啥的。柴
          玲就暂时当孙二娘吧。总之里头有革命彻底的和不
          彻底的，在受不受招安的问题上大吵大闹。李魁说
          ：杀去东京，夺了鸟位！宋江说，别价，大伙闹了
          一场，不就为了富贵吗？政府则说，宋江固然不好
          ，可方腊（民联）更是头疼，不如让他们掐吧，回
          头庆功宴上赐点毒酒不完了吗？

          其实，一百零八人里，决策的还是少数，大多数只
          是昏昏厄厄，“有奶便是”地生活着，他们觉得，
          说啥都是假的，只有存在是第一位的，在某一个秋
          天的早上，一群匪徒相聚了。在国内的时候他们同
          学曾聚会，各自比赛出国，畅谈造反理想，现在
          造反成功了，反而感到一阵空虚。最后他们也没辙
          了，只好朝着蓝天放飞了一群鸽子，鸽子身姿美丽
          各有各的飞行技术，不过都是越飞越小，最终都在
          无银的蓝天里消失了。


９。　　奸相严嵩，秦桧等人的字都是不错的。北京“六必居”就是严总理
题写的，比起周总理，李鹏总理可强多了。毛主席的字，势如奔马，滔滔而
来，又如文化大革命，粉碎一切间架，但最后终于控制不住。所以他的字里
，常能见到硬收的笔调，有一种运动员提前起跑的尴尬。我想这里头有点道
理：越是有想象力的人，越敢目空一切地写，世界他都要打破，写字的规矩
算啥呢。什么事能干好都不容易，比如偷，有的人被抓之后只会硬着头皮挨
打，有的却得出“此地无银三百两”的幽默。能把坏事办好也得有才不是。

比如某君，经常到网上发表修正主义言论，什么“毛主席写的文章, 很
有深度, 连许多博士汉奸至今都读不懂”，完全是错误的。毛主席本质
上是个粗汉，“提蓝小卖拾煤渣，担水劈柴也靠他，”他爹打他的时候，他
便逃到水塘边，娘们儿似地说：你过来，我便跳河自尽。他爹有一些经济学
，考虑到培养这么一个壮劳力殊为不易，只索罢了。主席的错误是读了水浒
这一本书，才落得一个死后让人腌腊肉的结果。他的东西一向是以容易读懂
著称的，比如他写过一篇文章“反对党八股”，意在表彰自己的文章容易懂
，显然这篇文章这朋友是没有读过的了。

某君虽然不读书，却能把自己的观点说得天花乱坠，跟真的一样，这不也是
一种本事吗？这可比网上的欧阳锋，因为本身功力较高，所以即使按照错误
的“九阳真经”练功，经脉逆转，仍然可以有成。当然，网上的同志们，从
革命的人道主义出发，是绝对不会问他“你是谁？”这个问题的。

１０。

　　　　　　　　　　　　　　下　棋　
　　　　　　　　　　　　　　　　　涂鸦　　１／２０／９５

我在八三年到了南京，正是暑热。满街都是梧桐，夜来有人卖卤味，我遂弄
了一包鹅掌细嚼着。走到街上适逢一老者在街上摆棋，好像在等老对手的样
子，我问他能不能比试一盘，他很不宵地看我一眼，说，好啊，你去买一包
烟来，赌一盘五根。我说五根太小家子气，如果我输，给他三包，否则他给
我买一包卤牛肉。老头子重新看我一眼，又看看旁边围观的一圈乡亲，坐直
。说，好吧。

开局。我用了最拿手的飞象，老头应以当头炮。我一看乐了，他用的是右炮
，显然，他不懂右炮是绝不能走的，否则处处受制。再几招过去，觉得全盘
之势有些滞重，略一思索，走一缓手，被老头杀了一个边兵，局势立刻改观
。老头招招狠辣，不失先手 ，一边欣赏我的狼狈，一边恶毒地对围观
的人笑。我这才明白，原来他不是不懂那开局，他是故意示人以弱。
形势恶化，再走两手，老头开始跟旁边的人谈笑风声。我摸摸兜，只有两块
，买烟之后，睡澡堂子的钱都没有了。得，谁教你过于托大呢。算了，拼了
吧，左右不过是输，不能输了北京胡同的气概。

当老头发现我采用了无赖的对子法时已经晚了。他气急败坏地走了一手过分
，反而让我对了一个车。这次轮到我乐了，我跟旁边的几位大叔聊扯了几句
虎踞龙盘，颇觉得“石头城上，天低吴楚，眼空无物”。旁边有个中年人发
出会心的笑－－恩，看来敌人的阵营也是有裂缝的。

看过茨威格“象棋的故事”，知道让高手失败的唯一方法就是恶心他。所以
我假装不懂规矩，走了几步死循环，然后又无缘无故地长考起来。他将军，
我本来只有支士一招，我却白痴似地考了十分钟。老头在凳子上不安地燥动
，让他的孙女上水。我厚颜无耻地说：给我也来一杯，再挑逗地对她笑笑。
孙女拿不定主意，老头脸涨红了，说：给他，死都快死透了！

棋盘上没剩几个子。老头多一兵，弄得好能争取一个和棋吧？正想着，老头
突然大喝一声：将！定睛一看：这不是送马给我吃吗？哈，老头中了我的计
了。我举棋就要拍下去。

“可惜啊可惜！”是中年人，他站起身来，我的手停在半空。

“什么可惜？”老头大怒，“吃了马难道不死？”

“当然不死。”

“不死算我输！”

“好！”中年人蹲下来，一着着摆起来。我看出一身冷汗，妈的老奸巨猾，
原来老头暗伏了这么一个陷阱！可强中有更强，中年人因势利导，巧妙地挪
一步老将，山重水复之后成了和局！周围的人连称好棋，纷纷议论起来。

“怎么样？”中年人得意洋洋地追问，老头铁青着脸，不说话。

“两位，”最后我摸模兜里的两块钱，站起来，“我这手棋是不配跟老大爷
过招的。今天学了几手，不如就由我请两位喝一杯啤酒吧。”

“那要看何老头是不是有空哪，”中年人笑了。

“什么有空没空，”老头骂道，“走，喝完了再教你。”

三个人相跟着进了小酒店，叫一碟五香花生，一碟卤味，一瓶啤酒，我正要
掏钱，老头在身上一摸，一张崭新的十块已经递上去了。我刚要说话，被中
年人拉住了：“怎么能叫你掏呢？”

酒店外有桌凳，我们一口口喝啤酒。那时夜凉如水，星斗满天。风吹过的时
候，满街的梧桐叶子都哗哗地响起来了。


１１。
          如果我会打字，第一篇就得敲“立论”一篇。小说则一定是
          阿ｑ正传。“立论”一文，看似平淡，但反应了阿
          ｑ正传的主题，以及鲁爷为人的基本态度，其中其
          实充满了感情色彩。

          粱老对吃一道有很深的造诣，他在北京，喝一碗汤
          都要到固定的饭馆。近代中国的美食家，如张大千
          ，高阳等人多出在国民党一边，共产党方面，由毛
          泽东带头，崇尚红烧肉，窝头蘸辣椒等粗粮，在这
          在这种风气下，没出过有品味的谈吃的书。

          这个我实在是有些不解。打天下者，为的是享受，
          提着头打下来，难道就为的两碗红烧肉么？江青也
          提过类似的问题，毛主席伟大，一口拒绝了。其实
          为人何必那么执着，巍峨如弗拉第米尔。伊里奇，
          不也说过“裸体女人都是我们无产阶级地”吗？

　　　　　　　　　　　　乱砍之六
　　　　　　　　　　　　　　　　涂鸦　　９４－９５


１。　有人说：如果宇宙的状态是无限的，知识存储媒介的体积也是无限的
．纸张用完了还可以再造，没法再造了改用磁碟片，磁碟片用完了改用光碟
片，光碟片用完了改用别的什么东西．只要宇宙是无限的，知识的存储媒介
就是取之不尽用之不绝的，我们把这叫作愚公定理．

       我认为：因人脑和其它工具的体积和速度限制，无法ａｃｃｓｓ无
限的媒体，正如没法造出有无限存储的电脑。事实上如果电脑轮回定理正确
，本命题即已得证－－只要把人类所有智力资源看作一大电脑不就得了吗？

       这还不算要命，最致命的是：人－－无论多聪明，（所谓聪明，也
就是能表达的状态多，多就聪明），本身和所造出的媒体总和总是宇宙的一
部分而且小于宇宙，部分包含的信息量总不能等于整体所含的信息量吧，或
者能？

       唯一能存储宇宙所有状态的存储器就是宇宙本身，小一点都不行。

　　　又有人说：可知不等于可全知．如果宇宙是无限的，自然是不可全知
的，不证自明．可知指的是至少部分可知，至于是不是至多全部可知就不管
它了．不可知是说连部分可知
都不可能，我们所知道的全是幻象．当年爱因斯坦独斗哥本哈根学派，好象
就是争这有辙没辙．

      我认为：如果科学家声称科学的目地是生产玫瑰牌洗发粉和喷洒型除
臭剂，那我觉得很好，没异议。如果声称是为了追求终极真理，那就打一个
问号。这不等于跟风车博斗吗？当然，图氏没辙定理指的是不可全知。但是
不全知能叫知吗？只能说是从无知向知进发吧－－而且目的地是毫无指望的
，没指望还要干，这是跟谁比倔呢？

２。  伪科学跟灰尘一样，不扫丫就不跑。扫呢也不好，弄一屋灰，跑
得更欢。

      知与不可知的关系，鸦有一比，好比人类的短跑。大家知道，人类的
短跑速度一直在提高，奔。将森之后又有跑。将森，子子孙孙奔跑是没穷尽
的－－劳碌命吗。

      但是，体育高手说说，奔跑有没有上限呢？人类不可能在１秒内跑完
１００米，这个鸦从肌肉拉力，耗氧等方面进行过计算，别说人，猎豹也不
灵。这是不是说人类的速度就不能提高呢？漏。速度的提高沿一个数列进行
，８秒是它的上限，不能再快了。但是可以无限趋近这个上限。所以造成一
假象，好象人能提高到六秒似的。其实人类永远无法懂得，在每秒１００米
的速度上或在猎豹的速度上奔跑是怎么一个感觉。

      人既然不懂猎豹，当然是不懂宇宙的了。人类的知也是这样，有一上
限，这个上限离绝对真知还有八杆子那么远，可人已经不能逾越了。这个仿
佛登山，每上一回珠穆朗马峰大伙就庆祝一回，假如这峰再高三倍那怎么办
？徒步登顶的事也就别提了。庄子说一只秋虫绝不会懂年的概念，因为它就
活一夏天。一年就是它的上限，丫绝不会发出“一年一度秋风劲”这种多年
生的动植物才能懂得的感概的。对人类来说，这种上限也存在。而人类的知
有时候真的还不如说是不知更能节约麻烦。比如核子，现在连核废料都不知
怎办才好。

      面对庞大的宇宙，人类真是一只小母鸡（无知）呀。
 

３。      已有证据证明，人类知识的积累是狗熊收棒子式的，边
          收边丢。今天懂古文的已经不多了，埃及金字塔没人知
          道是怎么造的，更别提复活节岛的石像，连京剧这样最
          近的事恐怕不久也有失传的危险吧。

          不计其数的语言已经无声无臭地消失了，就仿佛它们从
          来没存在过。不计其数的英雄和胆小鬼已经无声无臭地
          消失了，不计其数的种族与国度已经无声无臭地消失了
          ，许多曾有过的知识被淹灭在无穷无尽的时间的浩劫之
          中。

          “逝者如斯，不舍昼夜。”

          只要人类的体积有限，知识的积累只能以知识的丢失为
          代价。因为任何世代的人类只是一个有限的连自己的状
          态尚且存储不下的存储媒体而已。先不要说探索新知识
          吧，有没有一种方法能完整地存储已经得到的知识呢？

          我说，没有。


４。      吴清元很有点传奇性，鸦读了他一篇故事，印象很深
          。

          故事说，吴到日本之后，苦修几年便向当时的本因坊
          挑战。当时吴少年气盛，二手竟下在天元，被日本的
          棋界目为大不敬。双方交换了一百多手，封棋时对方
          已陷入困境。本因坊连日召开弟子和食客大会，最后
          有一名弟子苦苦思索，想出了著名的第一百五十六手
          ，人称“鬼手”，解了中腹之围。

          吴清源告负，但却输出了名气，他不畏权威的气魄给
          所有的人留下深刻印象。从此他声名大振，成了一代
          宗师。

          中国跟美国不同的一点，是能够承认失败的英雄。岳
          飞，诸葛亮，楚霸王，屈原，都在历史上找到了地位
          。近期的毛泽东，魏京生也是很好的例子。以鸦看来
          这反应一种较为深刻的审美意识，当年方励之失陷美
          使馆，很多人觉得不伦不类，就是因为方的表现和这
          种意识产生了冲突。

          现在中国要现代化了，不如少出几位告负的英雄和殉
          情的节妇，多出一些急功近利，厚颜无耻之辈。甚么
          时候社会成了金瓶梅的场景，现代化也许就实现了。


５。　　　对李四光说一句。李四光
          同志打破中国是陆相地层无油之说，确定了寻油的
          战略方向。中国贫油的问题在他当地质部长时得到
          了解决，说他一点功劳没有，我觉得不妥。他在理
          论上也有地质力学的贡献，故有一些真才实学。

          说到郭沫若，我在中国游山玩水，到处看到他的题
          诗。我觉得他的古诗挺好，今体诗多无足观。炉中
          煤一诗：我亲爱的女郎，我为你烧到这般模样，可
          以说是佳句。别的因使用“啊”的频率过高，现在
          都不记得了。他游大观楼有这几句：果然一大观，
          山水莫凭栏。睡佛云中逸，滇池海样宽。明白晓畅
          ，气度不凡。他的字尤其好，大家评来评去，承认
          他第一，以两字概括：飘逸。我看了，服。真的有
          法度又有想象力。他后来写的诗，实在不能卒读。
          不过对老毛的阿臆奉承之风，毁了多少有才气的人
          ，又不止他一位了。

          胡适的文章看了一些，味道不厚。他的近体诗也读
          不下去。不过有一首倒是清新可人，就是人人皆知
          的：我从山中来，带着兰花草。种在校园里，盼望
          花开早。

          近期最捧腹的是叶老的评毛文，其幽默等价川剧“
          说一声列宁同志我的伊里奇，裸体女人都是我们无
          产阶级地。”叶老评人论事没啥框子，特基本粒子
          ，如果再下乡插队，要我找哥们，我要丫的，下乡
          嘛，哄老农的活就交他了：）

６。　　　指甲盖这东西，对咱们中国人重要。为了啥呢？咱
          们讲究掐嘛。兄弟计算过，出力最小，而压强最大的手
          筋就是掐。如果拳头的单位面积能达到掐的压强，美国
          这些村妇式的拳击赛要比现在精彩许多。

　　　　　本人不才，今天陪练一段儿后脚跟儿吧。

          练后脚跟儿首先要从打赤脚开始。光脚的不怕穿
          鞋的，糙人不怕细瓷器。光脚的锻练跟王国维做学问的
          三境界差不多，第一境得独上高楼，这是室内境界，上
          不了台面，但总算开了个头。第二境骚点，得“小园香
          径独徘徊”，学阮籍来两声穷途之哭，装装疯卖卖傻，
          怎么小资怎么来。这时侯不是真糙，但也算有点子意思
          了。第三境最野蛮，是至糙之境，到这境界一般不言语
          ，坐门墩抽烟卷儿，九分一包的春耕不行，五毛一包的
          劈叉搂火儿的红色娘子军更不行，得抽生烟叶子卷的，
          一口呛一跟头的旱烟。抽完了往脚后跟儿上一戳，一捻
          ，灭了火，再若无其事地到村东头老王家起粪去。到这
          份上您就是至糙，地狱下得，天堂去得，素学也素，哲
          学也哲，这时您就可以入ａｃｔ糙人帮了。所以糙人帮
          的人，都是大智若愚，怎么着都行的主儿。你有本事，
          你强，你小ｄ，这三十年河东让给你不成吗？还不成？
          还不成这块墙跟儿也让你，吾们到哪儿不捉这俩虱子！
          所以说一定要联系后脚跟，一联系后脚跟，大家就都入
          糙人帮了，对吧？


８。　　　讲讲家常菜茄子的做法。
          茄子缺乏个性，在蔬菜类中排到第二十位以后。排名是跟据君
          臣佐使，比如我说的这个鸡棕，线菜，这都是可以为君的菜，
          茄子则因性温平，只能臣服于其他的菜。红楼梦中谈到茄子，
          要靠鸡汁，火腿等撑门面，表面为君，实则傀儡而已。所谓人
          善被人欺，马善被人骑，茄子之谓也。北京人骂没头脑的人常
          用“这茄子！”一语，其地位的卑下可想而知。自从无产阶级
          革命，颠倒的世界颠倒过来，茄子居然也登堂入室了。鸦不才
          ，也曾为茄子伸张过一回正义，现在提出来供大家批判：

          香茅草烧炭火一堆，不冒烟为度，取茄子一个埋入。炙软了取
          出，凉水冷却。菜油烧热，下蒜瓣儿起锅，放入小米辣椒，味
          精（或鸡汁），酱油，少许白糖制成汁。茄子撕成条状，浇汁
          而食。

          此菜除尽人间烟火，食之颇有出世之想。

          如果没有香茅草，则用水煮软了也行，不过这样对不起无产阶
          级，如果吃得撑死了，也只算个修正主义。

          网友要烧鸦，我看怎么烧网友或者不一定懂。鸦的秘辑中有一
          味猫头鹰羹至味，回头贡献出来。不过根据明人笔记，猫头鹰
          为城惶使，“烧之则鬼至”，如果烧鸦，后果殊难料也。


９。      前两天有一湖南同网，种过鸦最喜欢的旱菜。旱菜大大超过
          纯菜的味道，空心菜更不用提。那年我没啥菜可吃，到吃饭
          时端一大钵子新米饭，加上一勺子炒出来的旱菜，那汁水红
          艳艳的，酥糯爽口，再加一撮油汪汪的炸辣椒，食之有“天
          下英雄，唯使君与操而已”的感觉：）。
                              
          不知网上有没有辣的爱好者。辣为美食制作打开最高一维。
          四川，湖南，云南，贵州一带风起云涌地吃，其中湖南最烈
          。我的专著中，五味的排列是辣，苦，酸，甜，咸。看一个
          地方的美食发展到了甚么水平，可以看当地代表菜用到这序
          列中的哪一级。比如北方多用咸，属于粗放作业，江浙粤用
          甜酸苦多，零星用辣，可以算二级享受，中国菜的顶峰是川
          菜和湖南菜，皆因为辣的开拓，开始了人类享受的新纪元。

          钱钟书考证辣在人民日常生活中的作用。讲到一则小故事。
          说的是某人被太太抽了俩嘴巴，过了两天跟别人吹牛说，我
          老婆的手是姜做的，这不，前天抽我一嘴巴，今天还觉得辣
          呢。
                          
          论各味对历史的贡献，也是辣为大。从李自成的陕军到毛泽
          东曾国藩的湘军，彭德怀邓小平刘少奇朱德，中国的近代舞
          台整个被一群吃辣的人统治着，吃甜的人如蒋总裁，吃咸的
          如张作霖，都败在辣子爱好者的手下，这已经是不争的事实
          。辣使人糙，使人强悍，顽强，火大，毛泽东说过：不能吃
          辣椒的就不能革命，这真是伟大的真理啊。

                                                             
１０。

　　　　　　　　　　　　　　伤心五重奏
　　　　　　　　　　　　　　　　　　－－评“离别随感”

　　梦冉要出集子了，值得庆贺。梦冉的文字纵横交错，富于轻盈的想象力
。跟她本人一样，她的文字是椰树的风情，蓝色的海涛，清澈的天空和小小
的风铃。

　　让我写点评论，写什么呢？对诗我所知甚浅，听人说诗不存在严格意义
上的“评论”。其实散文也是如此，有共鸣的就有共鸣，没有就没有。所以
不如挑一篇有共鸣的说点感想，比如这篇“离别随感”。
　　
　　我想每一个人都经过离别吧？离别是爱与死之外的另一个永恒的主题。
本文第一句是总断性的，指明离别是一种“消魂”。什么是消魂？我理解就
是缓慢的死。当然，人总是在缓慢地死，只不过相聚的时候，我们觉得欢乐
，恨不得一生都这样渡过，所以对时间的流逝不大注意而已。但离别的一刻
终于到来了，我们突然发现相聚的时刻太短太短，简直就是没聚，而时间是
实在太吝啬了，于是我们黯然了。

　　作者并不马上就按这个思路走下去，她笔锋一转，在“别”这个字上做
起文章来了。在作者看来，“别”有困难和痛苦的含义，有被迫的意思，所
以旁边架着刀。另一方面，“别”又有支撑的含义。离别的时候，头要用力
昂起来。头平常抬着，没觉得要特别使劲。可到了离别的时候，却要费去“
十二万分的力气”才能做到，离别之苦，至此又加一重。

　　值得注意的是，这一段是从与“消魂”不同的另一角度描写离别。但却
殊途同归，落脚于“别”。这一变奏加强了主题的立体感。

　　梦冉第三段跳到空间和数学去了。世界这么广阔，人相遇的概率甚低，
这数学的确令人沮丧。由于空间的广大和数学的可憎，使我们感到机遇的难
得。我也曾谈过“缘”，缘代表时间和空间中两个宇宙粒子交会的轨迹，换
句话说，代表概率意义上的几乎不可能事件。碰上了便碰上了，错过了便错
过了，简直没有什么道理。唯缘分之宝贵，才能衬出离别之苦。在下一段中
，作者通过“残酷”，“刹那”等词对这个意思进一步加强。“连绵的时空
”被离别所割断，作者的感情也通过“孤独”，“恐惧”的阶梯，步入“永
恒”和“希冀”的思辨，文章至此达到感情的高峰。

　　如果说前面的三重奏带有思辨的色彩，下面这一段就带着鲜明感情色彩
了。时光如水的说法不少，比如“逝者如斯不舍昼夜”。但是比做一滴水的
很少见，这就赋予时光一种几何形态，从而也就对生命赋予一种几何形态。
这里可以看到作者对生的信心，是啊，水滴一样的生命是短暂的，但又是美
丽的。生命可以说是一个“优美的变换”，而存在就是依恋。的确，如果没
有依恋，没有真实的爱，生命又有什么意义呢？

　　最后一重奏旋很忧郁很无奈，把“单程车票”的概念显示出来。这个概
念选得好，我们离别，仿佛是乘上了时间的单程车，一切都再也不可逆了，
正如不能两次涉过同一条河流。命运为我们买了离别票，时间断裂了。相聚
和分离－－在生命和缘分的月台上，我们彼此凝视，怎不黯然神伤。

＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
＝

〖离别随感〗
　　梦冉   

　　世上黯然消魂者，唯别而已。

　　世上最难写的恐怕是别字，象是一把刀架在一边，倒要用十二万分的力
气才能
支撑起昂然的头颅。

　　世上最难写的是自己，写自己很难，解释就更难。

　　然而每个人走得都是不归路，回溯的时光列车早被上帝藏起，世界又是
再广阔
不过，相遇的机遇尚不到概率千万分之一。

　　说一句永别是很自然。然而在偶一侧首，方觉残酷是永别的刹那，割断
了连绵
的时空，艺术原是一个属于自然界的精灵，与孤独的人类相栖共处，然而人
们恐惧
过去如同希翼将来。但是，但是，永恒的唯有过去和将来。

　　现在的时光如同一滴水，在我看来如同静静的暗夜里的一点光，没有意
义也没
有烟火气。只是优美而变幻着，和生命的心跳一样，存在就是依恋。

　　再逗留一会儿，手中的单程车票普通而莹莹地发着光芒，空旷的车站有
着留言
的广告栏，广播一次一次重复单调的声音，我的思绪也和现在的时光一样，
不属于
永远。但是已经买了票。
 

１１。
          我们要在海外培养将来
          中国的一代领袖，首先要从口味上造就他们。领袖要有革
          命性有魄力，我们就多宣传川菜。要善于调和，我们就喂
          他们五香豆腐干。要愚昧，我们就上鱼头汤。要无能，不
          如喂他们干饭。要懂民间的艰辛，可以给他们苦菜羹。如
          果需要奇智，则非怪味豆不可了。

          近代中国没有搞好，首先在于缺乏一群有远见，有创意的
          御厨。御膳洋洋数百碟，千菜一面，毫无创意可言，吃
          了这样的菜，中国的事如何能够办好？有一次慈喜命太监
          开香宾，太监不识酒性，当场喷了太后一脸，太后气到发
          昏，差点办他一个式君之罪。吃一顿饭都要闹这么大乱子
          ，治国的下场也就可想而知了。

          毛泽东的吃比较讲究条理，在延安他要了一碟辣椒，吃
          一个辣椒，打一个胜仗，一碟没吃完，即已无仗可打。
          但辣椒吃了一半，势不能停，于是接碴吃，吃一口辣椒
          ，杀一个功臣，一碟吃完，已经四顾无人了。

          总而言之，为了中国，我们应当培养一批吃货。那一年
          ，我的一帮同学书生意气，各要当科学家，艺术家，政
          治家，大家都成家之后，突然想起来问我的家在哪。我
          沉思一会，诚恳地说：你们的家就是我的家－－让我到
          你们家去当厨子吧。


１２。                                    
          我是缺乏点是非观念，啥对啊不对的，人生百年，转眼不就
          成空了吗？比如越战，最感概那些当兵的，吭吃吭吃打半天
          ，回头两边的大头握手一言和，都归于粪土。国共之仇算深
          的吧？现在怎么样？在奉化给人家修祖坟！是非一没了，政
          治也就剩点娱乐价值了。

          至于奴才和非奴才，好象也不那么简单。叶老好像是奴才的
          了，早在六四刚发生丫就张罗着帮政府向留学生收培养费。
          乃遭网人合力的痛打。可叶老没有改弦更张，在批判会上反
          而宣布他老曾吃钙片，最后居然以硬骨头六连最后一名站立
          者自居了。所以我觉得对李大夫的书还是不要过于激动，不
          如就事论事的好。

          有一点我倒敢说，一个人倒底怎么样跟他所写的书是两码事
          。比如钱钟书生蛋，蛋好吃就得了贝，丫钱老是个大麻子还
          是个小奶油谁去管他。听说网上还有学科学的，你读那本普
          通物理的时候调查过作者的人品了吗？总不能因为许国彰当
          过右派，英语也便成了反动语言吧。

１２。　　梁实秋评鲁迅的文章文字平和，但是背后的思想
          我可不赞同。他的主要论点是：你鲁迅就会骂，
          拿不出你的主张，这算甚么？

          首先“会骂”这就不容易。泼妇也是骂，阿ｑ正
          传也是骂，骂品不同。骂得准确，生动，深刻，
          让人心服口服，或是会心而笑的，天下有几人？
          鲁迅的伟大，在于他见事的深刻独到。比如说他
          论到中国人的“捧”，从对外族的态度，说到对
          黄河的治理，表面毫不相关的两件事，却被他找
          到共同的本质－－“捧”，进而论到国民性，这
          么深刻的观察让人不能不服。又比如别人生小孩
          ，他说这孩子“将来是要死”的，受到“合力的
          痛打”，魏京生围绕“第五个现代化”所受到的
          遭遇，不跟这哥们一样吗？

          骂绝不仅仅是破坏。从广义上说，破坏就是建设
          的一部分。同样是推倒一座楼，有的人一块一快
          地拆，有的人用大铁球一下一下地砸，有的却用
          了小包的炸药，经过准确计算，放在这楼的适当
          位置，以至在爆炸的时候，楼倒了，却不伤及附
          近的建筑。所以破坏也有讲究，一言以蔽之曰“
          骂”，未免抹煞了骂手的段位。
              
          鲁迅骂过政府，政治，国民性，他的骂得到众多
          国人的赞同，直到今天，还在被广泛地引用，一
          个文人对民族有这么大的影响，这还不够吗？

          鲁迅的骂相当于对病症的观察和诊断，有了诊断
          自然可以治病。梁老让鲁迅开方，鲁迅不开，也
          是一种慎重嘛。鲁迅的父亲就是让庸医治死的，
          他对开方子慎重也是有情可原的吗。否则“千年
          首乌”，“原配悉摔一对”之类的方子谁不会开
          ？我早说过，中国不缺出主意的。所谓“十亿人
          民九亿砍，还有一亿在发展”，把砍的跟发展的
          的人数换一换，大概情况就不同了。

          去年梁实秋文学奖被一位大陆留美作家徐小鹤得
          到，讲的就是“如果阿ｑ活在大陆”，这文章也
          曾登在华夏文摘，可见鲁爷笔下的人物，已经成
          为海峡两岸文化的一部分，梁老的钱发给鲁老的
          门徒，也是一段文坛佳话吗。
          

１３。
          胡适博士说：“日本人要征服中国，。。。，应当征服
          中国人的心”，实在很不堪。我不是否认胡博士在其他
          方面的贡献，但是给敌人献计，就是丧失立场。

          从学术上来说，这也是错误的和缺乏眼光的。胡博士自
          然应知道，用武力征服不了的，用文化也征服不了。中
          国的文化，不说比日本强或者弱，起码跟日本大不一样
          ，怎么能被征服呢？适当的说法是“溶合”，是互相渗
          透，而不是征服。

          日本进攻中国，比较顺利的是经济。但是这个也十分有
          限，随着中国的暴发，反攻的局面将会出现。

          要“征服”中国心，可以说绝不可能，大家可以看看清
          和元的例子，异族统治了几百年，固有的文化却仍然占
          统治地位。中国人的顽强可以从网上找到例子，有的人
          ，你可以把他下狱，但无法强迫他停止想念毛主
          席，丫整个是一职业思想犯。咱们中国人
          ，大多有些自高自大，看不起日本人，所以就算征服，
          可能是饿人，可能是美人，特别是后者，但绝轮不到日
          人，对不？

          这就又扯到对名人的评价问题，我觉得一是一，二是二
          ，不必为尊者诲。实际上到哪去找事事都对的人？比如
          甘地，这人跟圣者似的，但还是有毛病。比如他为了信
          仰不喝牛奶，以至营养不良。医生说，你这病很好治，
          喝牛奶就成，丫想了半天，说，为了印度－－那就他妈
          喝羊奶吧。

          还是保命哲学，当了方励之不是？

          说到甘地，这人很是了得，他发明的这个斗争方法，叫
          非暴力主义，每天他领了一帮老幼妇孺，穿得破破烂烂
          ，到英国人家里一坐，你吃饭他看着，也不说啥话。英
          国人傻了，不知道拿丫怎么办，抓丫下狱吧，一出狱丫
          又来了。最后很多英人都得了神经性胃病，大伙一商量
          ，得，趁还没急死，颠吧。印度于是独立了。那时中国
          抓民运分子，设立举报箱，我突然想，如果用甘地这招
          怎么样？所有的人都捡举所有的人，全国捡举他七八亿
          ，这可怎么办？这就是对甘地非暴力的最佳应用，可惜
          乌尔开希不知我这计。否则柴玲啊，王军涛啊，王超华
          啊，现在都好好在中国呆着呢。

          　　　乱砍之七
          　　　　　　　　　　　　涂鸦　　９４－９５


１４。 　　非暴力抗争，做法很多。比如说政府
          要举报，精英除逃跑就没别的招了。大家有意见
          ，除了绝食就没啥辙了。绝食这招显然来自甘地
          ，而且是生搬。也不知精英学点东西为啥那么困
          难。比如举报吧，全民互相捡举只是一招吗。还
          可以成群结队的去自首。其效果保险比示威还可
          怕：）。有一年胡平出了个怪招，说让大家六四
          之际“到天安门走一走，”再“笑一笑，”总算
          也有了点幽默感。不过可行性不好，大家无缘无
          故，痴呆症似地傻笑，岂不显得有些愚蠢？以鸦
          的高见，不如人人都不出门。大街上死了一样，
          警察抓谁去？世界上也不能以不出门定罪吧？总
          之人多了，干甚么都可以是捣乱。比如突然有一
          天，大伙晚上都不关灯，电网当时就得瘫了。大
          家都到银行取钱，政府马上就潭了。总之我一向
          不参加民运，不是别的，我这人的毁灭性太强，
          一出手就重，还是让胡平他们鼓秋去吧。

　　　　　谁要骂李四光，我给提供炮弹：那年北
          京闹地震，为了给毛解除心理恐惧，李居然断言
          说：不会震的。地震预测是科学上最难的问题之
          一，此次日本地震，开了人类地震科学一个玩笑
          ：先在北部零星小震许多次，吸引注意力，然后
          突然在南部发作。凭李那两下子，居然敢说不震
          ，真有他的。


１５。
          对能吃辣的人说来，常吃的小红辣椒不够味。朝天椒
          黄豆大小，长得朝上有如小火炬，这是最起码的。再
          往下是小米辣，色白，极小，模样再温柔不过，其味
          道则直如魔鬼。到了最高一级则称ｓｈｕａｎ４辣，
          表面完全像寻常辣椒，两百人喝的汤，用它ｓｈｕａ
          ｎ４一下之后，味道已是非三湘豪侠之士不能忍受。

          辣椒据说是老外为了害中国人引进的毒药。中国人不
          但没被辣打垮，反而征服了它。鸦到了长沙，有一
          堂兄，名黑皮（念核皮），为人最是飞扬。他领我去
          酒楼吃一碗大肉面。那一碗面端上来，直径一尺有余
          ，鲜汤上漂了葱花，盖碗是切成十数大片的卤肉，入
          口如泥。随面端上来一碟剧辣，一碟松花，一碟腊鱼
          ，一角酒，两个杯。碗是粗瓷蓝花，质朴无华，直如
          北宋末年传下来的，再加一双敲得死人的大筷。黑皮
          拿起来，往袖上一抹，说吃，就听呼鲁呼鲁，如狂风
          大作，雷庭隐隐，倾刻之间，整碗的面已经庆尽。

          鸦撰写美食秘籍，走南闯北，从成都的红油面，到
          上海的阳春面。从昆明的过桥米线，到加苹果的朝鲜
          鲜冷面，甚么面没吃过，甚么吃相没见过。但一碗面
          能吃到如此豪强，唯黑皮而已。近接家信，黑皮遭泼
          皮罗皂，不耐烦起来，取一把牛耳尖刀，以一对六，
          当场捅死两个。余人惧不敢上，乃被他走脱，至今下
          落不明。鸦每吃面，想起他来，总想把筷子砸到桌面
          上，且大喊一声：拿辣椒来！


１７。
          “当时明月在，曾照彩云归”，这两句词漂亮。
　　　　　一般地说，诗词的气氛是整体的，单割出
          一两句不大能再现全文的情境，但是特好的就例
          外。这两句就是例子。

          莲波的词是很厉害了，但雕嫌她不够飞扬拔户。
          所以在廊下花丛里低吟浅唱有余，在黄鹤楼头寄
          酒则不足。这跟家乡风土也许有关。俗话说“杏
          花春雨江南，”江南湿润而富余，主悠闲自在，
          “清明时节雨纷纷”，精妙的弹词，雅致的小
          园林啥的就应运而生了。到了两湖，地势开阔，
          ，交通发达，大江大湖多，所渭“扦客骚人，多
          会于此，览物之情，得无异乎”，自然就出了“
          岳阳楼记”这样的作品。李苏都是走州过府，在
          大地方闯荡而且命运坎柯之辈，写东西自然也坎
          柯如奇山峻岭，“险处不须看”了。可以把鸦的
          这个看法归纳成一条定理：心灵和作品的模样必
          然是一个人的经历和他所处过的环境的模样。深
          沉的人必定有复杂跌荡的经历，必定走过大山大
          岭，涉过大江大河。不登泰山，就写不出“会当
          凌绝顶，一览众山小”，不从蜀中放舟，也就没
          “两岸猿声”的佳句。没“当时明月，曾照彩云
          ”的经历，也就没有雕所喜欢的才子佳人句，鸦
          一条定理，把今人和古人害成这般模样，这也实
          在不能算不糙了。

　　　　　　　　　　　　　乱砍之八
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　涂　鸦　　９４－－９５

１。　     在外国故事中，我挺佩服杰克伦敦，马克吐温，和欧亨利
          。杰克伦敦的人物超越人类社会直接面对荒野，马克吐温
          则是一位故事高手。我读过一篇翻译他的“汤姆沙耶历险
          记”，里头的故事匪胰所思。比如说一个小孩子有狗的嗅
          觉，为此生出一系列的遭遇。欧亨利的小说则具有哀婉而
          美丽的人情味儿，一个强盗夜闯民宅，让主人下床就缚，
          主人一个列且，强盗发现他有关节炎，顿发同情－－原来
          他也是老关节炎：）。敌对双方因了同病而引发了人类的
          同情心，超越了对金钱的追求，这有点乌托邦，有点无奈
          ，有点“成人的童话”，所以说是美丽的哀婉。

          欧亨利的小说在有星星的夏夜读，马克吐温在雨天读
          ，杰克伦敦在海上读。

          分一个小故事。我认识的一个家伙格外有
          运动天才，他在短跑，跳高，跳远方面特杰出。那年奥运
          会到了，美国上下的人都要求他出山，否则美国就会败在
          老对手俄国手下。可这人就是不去－－也不为别的，就是
          因为他平生只喜欢做文书工作，每天给别人打个字甚么的
          。最后连总统也急了，他亲自把这小子召到白宫，说，人
          民的眼睛，雪亮，正看着你呢。这小子听到“人民”二字
          ，终于潭了，说好吧我去吧。到了比赛场，人山人海，老
          俄的运动员连破世界纪录，轮到这个美国人，他的成绩也
          很不错，可是他的每样成绩都跟俄国人一模一样。大家多
          么着急，说这家伙开甚么玩笑，有几个人甚至把电视也砸
          了，可是这有甚么用，比赛的是田径，不是砸电视啊。最
          后这家伙回国，一下飞机就被人民包围了，人民的意思是
          对这卖国贼来一公审，该怎么着当场就怎么着得了。

          　审判结束，大家问他还有么子遗言，他沉思了一会，说
          ：超过他们的成绩很容易，但是跟他们跑得一模一样，分
          秒不差，这才是最难最难的啊。你们说，是吗？


２。
          小的时候爱看民间故事，中国民间故事共三大卷。看
          了还不过隐，又借来各族民间故事看。阿凡提的故事
          很幽默，今天还记得那些“巴依”，虽然贪，但人很
          不坏，对阿凡提的态度有点像孟尝君对冯喧那样，宽
          大而且容忍。比如有一次阿凡提看那巴依老犯同一个
          错误，着实怒了。便指着自己的毛驴说，有一次过桥
          ，这驴蹄子陷在一个窟窿里了，下一次再过，它就知
          道躲着走了。可您老总犯同一个错误，您为啥还不如
          我的驴呢？这巴依听了倒也没喝令把这斯叉下去，
          只胖胖地笑一笑，这事也就过去了。

          最令人称奇的是阿凡提后来竟然在金老的小说中出现
          了，而且是绝顶的高手，武功古怪而不可思议：他是
          用一把小锅当兵器！金老的博学和灰谐，在这里又略
          见一斑。


３。
          万精油不愧数学家，故事特有曲线。下次能否讲讲牛顿
          解最短程线的故事？这事是欧洲数学家挑起来的，他们
          原来对牛顿不是很服气，所以张榜求解，意在顿公。罗
          唆几次之后牛顿实在是不耐烦了，于是花了几个小时（
          ！！！）把这题给解了。解了之后匿名把解寄去。您猜
          怎么着？评奖委员楞从思路上猜出是牛顿。他们说：尽
          管你故意不签名来谜惑我，但你的思路就是伟大的签名
          ！

          这也太ｃｏｏｌ了。两位都是高人，不是伯乐，焉能识
          别千里马？

          ｘｉａｏｂｉａｏ同志的故事更感人，跟鲁迅的风争异
          曲同工，俺读到二鬼躺床上，差点忘了糙人身分，眼泛
          潮了。莲波也够糙，跟人私奔，在星星之下再相认卖油
          郎，乃成一段外国味儿的拍案惊奇。


４。
          “无可奈何花落去，似曾相识燕归
          来”，在时间区段上不过一年一季之景，最后一句“小
          园香径独徘徊”更小。这个似乎不能与“折几沉沙”，
          “醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”，　以至林彪的“
          繁茂三湾竹木，苍茫五哨云烟。井岗博斗忆当年，唤起
          人间巨变”这类词的气势相比。即使这样的词，也不一
          定不可超越。据鸦看，宴殊这两句不象历代吹的那么精
          彩。

          诗词似以能营造气氛，创造心境者为上。“七八个星
          天外，两三点雨山前。稻花香里说丰年，听取蛙声一片
          ”，活脱一付轻松心境。“春潮带雨晚来急，野渡无人
          舟自横”，带点有无之间的失落。“人面不知何处去，
          桃花依旧笑春风，”怀念之概跃然纸上。这种句子仿佛
          陷井，一读就陷进去了。

          用字可能轻淡，但字里行间隐伏的情感强烈。读着就
          让人有同谋感。李白的“静夜思”埋藏剧烈思念，代玉
          的“粉坠百花洲，香残燕子楼”，埋藏强度的感慨，所
          以能令人如临其境，如闻其声。回头看宴词那两句，感
          情的强度就差一点了。所以说味道淡，比如江南的黄酒
          ，有一股涩气，没有酿透的样子。又象没放够盐的汤，
          喝不出太多的滋味。


５。
          世上难做的属命题文章。看来看去，只有“七步诗”
          算是成功了。以王勃的才情写“腾（）王阁序”，到
          后来也有点“潦水尽而寒潭青，烟歌凝而暮山紫”，
          微微显出滞重来。

          新语丝的朋友要我写一点感想，这倒没啥不敢写的。
          因为第一这些人都是熟朋友，素日在铺子里开惯了玩
          笑，万一话说得不合尺寸，朋友们或者会原谅。第二
          新语丝建刊，起哄我也有份，后来看事情闹大了，又
          害怕起来，瞅空溜了号。从此天阴下雨，脊梁处有些
          隐隐的不自在，现在追加一块膏药，不知是否能医。
                    
          当初起刊名，我提议叫“促织”，意思是把众位网蚕
          吐的丝织成网。另外促织这虫子很有点悠然的况味，
          在凉爽的夏夜，一伙人拎了小凳，拿了拍蚊子的蒲扇
          聚在一起讲古，这情形有些象ａｃｔ的浓缩版。现在
          一年下来，果然见织出不少锦秀文章。杂谈，故事不
          必说了，特别是文学评论和诗词。我对那一期诗刊的
          印象颇深，在海外，把留学生的诗较有系统地编出来
          ，这是第一次。我觉得可以拿到国内或港台设法出版
          。不光是诗，新语丝可以精选一部分文章，争得作者
          同意，编成一集子跟各杂志和出版社联系出版。这样
          咱们这ａｃｔ也算在历史上留点“ｈａｒｄ　
          ｅｖｉｄｅｎｃｅ”，也算给ａｃｔ的众乡亲提气，
          不知各老编觉得如何？


６。
          看了张艺谋的“活着”，只一字评语：绝。张的感觉非常好，镜
          头，画面，音乐，都控制得恰到好处。比如死人坑一幕，形象地
          说明了“死生界”的主题，非大手笔不办。该篇完全超越伤痕滥
          调，进入对人，和人与社会的深入思考。在某种意义上说人是十
          分脆弱的，活着不易。在我看来，这一电影超过张以往的电影，
          跟辛德拉名单异曲同工，将会得奖。

          在现代中国这个喧嚣的大市井里，仍然有一些人在作着哲人式的
          思索，让人对中国文化的深厚叹为观止。


７。
　　　　　　　　　　　　　美食之研究
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　涂鸦　　

    美食的美是个啥意思？有考证：美就是大羊。羔是小羊，羹就是小羊加
大羊。说来说去，就是一只羊。所以脱离了羊谈美食多半是不充分的。羊肉
可以用炖的方法对付，加一样十分奇怪的东西，橘子皮。中专毕业后，我在
北京服务学校任教。同宿舍烹调教研室的小汪借到法使馆做菜，我接手教一
个月。那时我刚考了托福，左右无事，所以这课教得极流利，一个月下来，
也便整理出一本美食小书。

   　这书不同于别书的地方在于它不讲菜谱，而是专讲吃的时间，地点，
环境，和心境。我首先发现：一样菜美不美，在很多情况下是由烹调以外的
因素决定的。比如墩羊肉宜在西北或者西南，海拔三千米左右的高寒山区，
冬季，雪在五至九寸的条件下吃。参加宜有四位以上的男性，两位以下的女
性，年龄势均力敌。配备火盆，松柴，心情和话题的色调宜深，才能和雪色
相配。比如说：局限在“秋风秋雨愁杀人”的清末，这样羊肉的效果就充分
了。冬天的大忌是吃独食，本来天就冷，再冷冷清清地吃，一边吃，体温一
边下降，不待吃完，人已成金庸笔下吃了冰蚕的游坦之了。

　　吃麂子要在夏天，佐以野味鲜汤。这里重要的是必须自己备汤料。采鸡
棕要在初夏，踩着隐约的雷，哗啦啦钻过竹林，竹鼠和野猪顷刻逃散。待到
了山顶，满山林涛，一嗓子“你看那高山顶－－白云哪尖，隐隐约约露出了
红旗一点，”喊得嘹亮入云，万壑齐应，才能觉出人的伟大。

　　伟大完毕，搜查蚂蚁包，蚂蚁包大小不等，以半人高左右的鸡棕最盛。
但是附近常有毒蛇，这是因为鸡棕味美，周围常有野兔和小鹿梭巡的缘故。
鸡棕褐色，尖头的为上品。它的根极深，常达两尺。采时须小心翼翼，不要
拉断。鸡棕采好后可以去摘木耳，豌豆尖和南瓜花，豌豆尖以没能张开者为
妙，它的上面带有一层霜，浅绿色，我称为“霜裙”。南瓜花要怀孕一个星
期，带拇指那么大的嫩瓜的雌花最好。木耳比较麻烦一点，要选择黑亮有神
，水灵灵犹如少女眼睛的才行。在木耳的周围有时会碰到大蜈蚣，它们有半
尺来长，鲜艳的桔黄色，它的咬并不致命，但是咬过后活下来的不多。这是
因为被它咬后疼痛无比，很多人受不了，只好自裁。


　　　　　　　　　　乱砍之九
　　　　　　　　　　　　　　　　涂鸦　９４－－９５

１。
          鸦再说说茅台吧。是这样的，有陕西和山西的盐商到贵
          州贩盐，日子久了想念汾酒和西凤，不免在杨家湾一带
          自开一个酒坊，酿出来就是茅台。我到那一带实地考查
          过，那的酒窑讲究百年的，每年舀出一半老酒，对入相
          等的新酒。酒窑的地下铺两寸的河沙，是谓“回沙茅台
          ”。

          云贵多囚犯，有人很着急。其实囚犯是社会的进步力量
          ，比如水虎里的人物多是囚犯，大略相当今天的民主精
          英，有人崇拜古囚而贬低今囚，陷入哥德怪圈，实在不
          够爽朗。

          叶老这一鼓吹三峡，我知道完了。叶老读屈原，有“
          其九死而未悔”的武士道精神。他老的任何观点的裹
          脚布都长达半个世纪。所以幸甚至哉，网人在有生之年
          ，最实际的不如准备好几个ｇｉｇｂｉｔｅ的眼神来读
          叶老这方面的论述。本人对三峡，要回国到实地考查之
          后才说话。个人来说，只要最壮丽的虎跳峡不受影响，
          国计民生即于我如浮云。天塌下来我也不得管的。

          有人对于本网关于辛弃疾和宴殊问题的若干历史问题
          的决议还是不服。也难怪，宴的词都是庭院式的，给苏
          州园林当布景挺好。拿吃的来比，有如一道虾饺，味道
          剔透而精致，小边小花纹捏的特细腻，可惜总是放了过
          多的团粉，有不得要领的滑溜溜。鸦等吃惯了手抓羊
          肉的糙人，自然是嫌它不解恨了。口味适当的还是苏词
          ，中秋楼阁，钱塘江听潮，无妨以东升之月和东坡之肉
          下酒，可以说不瘟不火，得其所哉吧。


２。
          同村的进城，托他买一本“李志绥，”鸦这是
          听了别人的劝。点起灯来看了一晚，果
          然有收获。下头有几个镜头，跟网友共享：

          主席骂女友说：你给我滚蛋！女友说：我不滚
          ，你就是狗。主席气哭了。

          冬冬画外音：操，邪性。

          主席的女友要结婚，主席不许。女友批评主席
          说：你这是资产阶级思想，把我当了泄欲器。
          主席一时想不出话来答，一脚把她踢下床去了
          。然后主席把卫士叫来，说：她对我不礼貌，
          你们开会，批评她！

          鸦画外音：哇！

          中共代表团在莫斯科被怀疑偷香水，叶子龙搞
          突然袭击，搜察众人行李。主席听了大惊失色
          ：这个人怎么搞的。万一搜出来可怎么得了。
          人家偷着拿，就是不想让人知道吗。

          镜头隐去。。。

          毛泽东其实是一个俗人，一个不坏的人。这就
          是李医生字里行间读出的话。有的人大骂李志
          绥，不知他们真正读懂了李志绥没有。有的人
          嫌在毛统治下生活太紧张，空气太火药，看了
          李医生，应当懂得主席日子其实也不好过。
          失眠，紧张，阳萎，拉不出屎（这多难受铺子
          里的人最清楚），对一个老人，也算残酷。

          大家骂毛主席，说他祸害了中国，这不假，但
          从来没人想过，主席也是受害者。就毛泽东，
          汪东兴等个人来看，都是不坏的人。但为甚么
          这些人放在一起，就给中国带来了灾难？独裁
          制度在中国大行其道，有没有比某个个人更深
          刻的原因？许多人停留在大骂暴君的水平，却
          不去分析是怎样的土壤使暴君在中国成为必然
          。许多人大赞西方的民主制，却不知中国要实
          行它缺了甚么。
                            
          按以上的观点看来，毛泽东当权这么多年，只
          把中国祸害到这个程度，竟是中国人的幸运了
          。如果把有些民主精英放到那个位置上，中国
          会不会更糟？所以，我主张骂个人之前，一定
          要骂制度，而在骂制度之前，一定要骂土壤，
          如果骂土壤呢，当然就要骂自己。鸦早说过，
          每个中国人身上都有毛泽东，毛泽东身上则有
          每个中国人，这观点－－也他妈太深刻了。鸦
          不才，今天带头为自己鼓一回掌。
 
３。
          给打架的同志讲个小笑话，女孩小时候吃饭，老妈子说
          ：你吃饭筷子捏得近，将来必嫁得远。她听了赶快捏远
          点。老妈子笑说：这孩子也算个不醒人事的了，捏得近
          还嫁得远呢，捏得远，岂不嫁得更远？照这老妈子的意
          思，应当学印度人，或者嚎的同乡，采用手抓饭的策略
          ，才能嫁得合适，对吧？

４。　　　我在美国碰到过一真人，
          这是一位九十六岁的老头，他的曾孙女一家是我的“友
          谊家庭”。这一次他过生日，子孙都去了，满满一院子
          ，许多人互相都不认识，见面叙了许久，仍然弄不清谁
          的辈分高。

          吃了寿宴就放电影，这电影讲的就是老头子二十年代到
          中国传教的事。这老头到了中国，被分到栗僳族去工作
          ，进了云南，除了山还是山，语言不通，坐在地下哭起
          来。这时过来两位栗僳人，二话不说，把他拉家去了，
          进屋请他吃烧小耗子。老头从此开始作栗僳人。

          十多年后，老头完全栗僳化了，学会了口语，收了一大
          群教徒。他发现那儿的人没有文字，于是开始了史无前
          例的工作－－为一个民族创造书写文字。第一步先弄清
          需要多少元音辅音，第二步用英语字母把这些音表示出
          来，一共有六十多，字母不够使，得反过来。比如ｅ，
          转９０度得一字母，再转９０度又得一个。第三步最难
          ，要教大家用它们把口语拼出来。

          到五零年，大家都会用文字了，老头甚至从美国特制了
          傈僳文打字机运去，使大家学了打字。可这时共产党也
          来了。老头被驱到缅甸，一大群人跟着他走，在那里定
          居下来，一边种鸦片烟，一边学圣经。

          老头把缅甸烟民的傈僳文信拿给我看，有打字的，有手
          写的，里面都是些平平淡淡的家常话，老头为我一句句
          翻，大约是精力不济吧，翻着翻着竟睡着了。我本来想
          他的布满皱纹的脸上找出一些美国鬼子的狰狞，但他的
          口水从嘴角流出来，头静静地向后靠，实在太不象一个
          个对中国进行“文化侵略”的帝国主义者了。

          也许，这主儿得算个真人了吧，我想。

５。
粱漱溟挑战老毛有一句著名的话：我就要看看你有没有这个雅量。共产党公
开宣称，并且证明了自己没有这个雅量。我感兴趣的是民主派的人有没有这
个雅量。什么雅量？就是听取不同意见的这么一个起码的雅量。我发现一些
自称民主派的人，其实是不具备民主的基本素养的。对于他们来说，某些问
题绝对没有讨论的余地。比如，应当怎样认识老毛？民主对中国到底合适不
合适？他们对这些问题的任何进一步探讨都投以怀疑的眼光，觉得探讨的人
有为共产党张目而对他们不利的企图。他们表现出来的顽固和不近情理完全
类似共产党最僵化的元老对四个坚持表现出来的态度。类似李医生描写的毛
的那种“被迫害妄想症。”我举一个例子，学联最近把骆宁给弄下去了。也
不知这哥们犯了什么滔天大罪，这个破职务一共就一年的任期，椅子没坐热
就得走，再说他也当不了两天了，你把他弄下去干吗呢？好象不这样就显不
出自个霸道似的。

　　民主派的人不民主，不能不给人带来双重的失望。我看他们给中国民主
带来的损失超过他们对这个事业的贡献。

　　这些人不妨读一读严家其最近在民主中国上登的一篇文章，他大概是读
到了一些对民主制度的责难，于是写了一篇文章答疑。这文章写得清楚浅白
，态度甚为随和。所表现出来的学问和风度都相当好。另一个例子是他写了
一份中国联邦宪法，发表出来让大家提意见。被马悲鸣先生所严厉批评。可
是他并没有气急败坏地破口大骂，或者象某些人那样对马进行个人攻击。我
心目中的民主派对不同意见的态度，起码得是这样的。　

　　经常听到民主派对批评的一种回答：你为什么不用同样的话去质问共产
党？我想回答应当是：因为共产党是共产党，而你不是。


６。　　　雅量还是可以定义
          的，如果在讨论政治或者学术问题的时候越界袭击论者
          个人或是家庭成员，这得定为缺乏雅量。比如毛跟梁讨
          论农民问题，毛说梁“比狗屎还臭”，雅量就明显低于
          ２５毫升。这是毛自个说的：吾人之争，端在主义么。
          
          小勇还是嫌毛对刘邓下手狠。这个鸦不苟同。第一刘邓
          这些人下起手来也不轻。第二换了下手轻的，别人对他
          可不轻。比如华国锋就是例子。毛说过他有虎气也有猴
          气，这是好听的，不好听的就是在中国坐那个位子得是
          流氓。所谓人在江湖身不由己，为甚么？江湖无非是有
          派别和集团，有一套特别的“道德准则”，你没法子不
          那么做。比如笑傲江湖那主想超越江湖，到敌对派交个
          知音，这也得行啊。金盆洗手都饶不了你！

          咱们中国人好斗。好斗的文化产生好斗的领袖，我读春
          秋那些故事，常读到心惊胆战。比如有一哥们，就为了
          出名，把老婆都给杀了。读孙子兵法阴险毒辣，祖宗早
          研究透了。鲁迅批评国民性，可是他自己也相当好斗。
          他提倡“打落水狗”，“猛士”等哲学，今天看来有商
          榷的余地。相比起来，梁实秋的性格比较厚实，活到九
          十多，这也很不坏吗。

７。
　　　　ＡＣＴ旧作－－打油　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　（一）　ＡＣＴ

谁家无赖竞打油？图门江水暖如流　
闲话说完说咸话，洪湖砍罢砍红楼

庄生梦里寻蛛迹，鲁迅门前挂羊头
诗成低眉无写处，月光如水意如愁　　　　　　　　　　

　　　（二）　革命　　　　　　　

一盏渔火，几点闲愁。
繁红尽，是心头，都在雨打风吹后。

　　　（四）　鬼子

我部进李庄，老农称朋友
打架凭扁担，分红论个头

　　　（五）　思无鞋

兄弟善赤脚，有人把我逗
您这赤脚仙，脚皮特别厚

厚是还真厚，烟头烫不透
裂着大口子，镶点小石头

　　　（六）　砍山

晚上睡大炕，大山砍没够
众人鼾如雷，方知笑话臭

　　　（七）　粮食
　
渴饮沟渠水，饥餐精神肉
雄文有四卷，永远吃不透

　　　（十一）　抄袭　

悠悠我心，青青子衿
层峦叠嶂，翠竹深深
小路弯曲，清泉常饮
不知何故，悄吟至今
　　　

８。
　　　　　　　　　　　　　　　剃头的故事
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　涂鸦　　５／１２／９
５

　　　小时候跟关大爷住隔壁，爱听他聊剃头的往事。大爷老家是清河县人
，农村的孩子可怜，除了打狗玩儿就没别的娱乐了。关大爷爱护小动物，别
人打狗他不去，他的娱乐项目是看人剃头。他喜欢看剃头时人的各种表情。
有的人平常趾高气扬，可一见剃刀就紧张万分，好象做了亏心事，生怕被人
把首级给取了。有的人平常居于人下，被呼来喝去，人也显得畏缩，可剃头
时却扬眉吐气，完全是农奴翻身的神情。对于他们，剃头是唯一被别人伺候
的机会，平常一脑门子的火，有条不紊而且合情合理地一剃，再用胰子水一
洗，清水唏哩哗拉一涮，全都烟消云散了。

　　　有一天剃头师傅正给村头大树下剃头，忽然报说他老婆生了儿子了。
师傅见生了儿子，连职业道德也不要了。当时把剃刀一扔，手舞足蹈就跑了
。可头剃了半截怎么办呢？那时没文化大革命一说，剃半拉脑袋没用呀。正
在为难之际，关大爷捡起剃刀，不声不响地剃起来了。有人想拦他，又觉得
他手里那把剃刀太晃眼睛。被剃的人别提了，两眼一闭，看都不敢看了。

　　　关大爷就这样开始了剃头生涯。他说第一次剃头那种奇妙的感觉是永
远忘不掉的。怎么奇妙？说不上来，只是觉得自己的一双手好象云一样把那
脑袋裹住，飘呀飘呀的，该快的时候快，该慢的时候慢，不知不觉就剃完了
。剃完了长吁一口气，马上觉得神清气爽，看什么是什么，连墙根儿那条小
灰驴都显得色儿深了不少。

　　　但是关大爷他爹不许关大爷剃头。他叫关大爷去收棒子，收完了之后
再把菜地刨一刨。可这时关大爷已经中了邪了，他心里只有四个字：我要剃
头。收完棒子之后天色还早，他和一帮人光膀子坐在石滚子上，他爹则坐在
一旁抽旱烟。事先一点征兆没有，他突然站起来了。没人来得及说一句话，
他已经沿着那条石板路走出村去了。确切地说，他这是离家出走了。这事搁
现在没啥，在那时可跟搞暴乱差不多。那是条一泡尿撒到头的小街，人人都
看到他走，可没人敢拦他，他的眼睛里邪气太盛。他爹就更不明白了，这孩
子从小傻，别人打他，他不懂得跑，只会抱抱头。所以别人告诉他：你儿子
这是跑了，他怎么也不能信。

　　　到他相信儿子确实是跑了的时候，儿子已经出了名了。也不是他反应
迟钝，是他儿子的名出得太快。而且完全没有道理。原来出走那天他到了县
城，在东关那儿放了一大树墩子。一个闲人瞅这乡下佬透着葛，说过去看看
吧。不想被他往树墩子上一按，呼地一声把一块白布抡开，马上就围上了。
闲人待要挣扎，只听得一声低喝：别动。冰冷的刀已经开始在脸上蠕动了。
到剃完了，闲人战战兢一照镜子，嘿，大流氓小偏分，完全是最适合自己的
那种！照说城里偏分和乡下秃瓢儿满不是一回事，可关大爷他照剃。他是跟
着感觉走，什么样的头该怎么个剃法，一看就知道。那天凡是被他收拾过的
人都妥妥贴贴，赞不绝口，当晚关大爷的手段就满城皆知了。

　　　关大爷正在窜红，周军长的部队叮了咣当地开过来了。光坦克就三十
多辆，后头还跟着一群光腚的小孩。众人见了，纷纷把舌头伸出来，半天不
缩回去。说，妈呀还是周军长厉害，听说东边那几十亩老玉米全碾烂了，这
次保北平全靠周军长！有见识的马上驳斥说：你懂个屁，几十亩老玉米算什
么？上头把北几省都交给周军长了！

　　　晚上在会仙楼给军座接风，刘县长和本地的乡绅都发现周军长跟电影
里那些嘴里咬着柠檬，一口一个“此次鲁西会战”的将军们大不相同。众人
一进门，军长马上就撩着团花的玄色袍子起身了，还拱着手连说“不敢当”
。三杯过后，军长笑着对刘县长说：老父母红光满面，这是地方之福。刘县
长常接待那些手持马鞭，进门就拍桌子催粮的上校团副，哪见过周军长这么
客气的？赶忙捋着胡子谦虚，呵呵，军座过奖，老朽不过是刚剃了个头，显
着有几分精神罢了。

　　　周军长笑说：剃头能有这么大的功效，那得算是神剃。刘县长道：这
剃头的确实是个异人，就说神剃也不过分。周军长说：噢？倒要请教。刘县
长说：这人剃头，第一样是剃的声音，悉悉索索的好象是蚕吃桑叶，又好比
是小雨，随风潜入夜，润物细无声，剃完了还恍然不觉。再就是剃的感觉，
我觉得好象是回了故里，在薄暮中进一家四十年老店，切一盘卤猪舌，叫半
斤花雕，总之－－是非让人微熏了不可。周军长看刘老连使这么多形容词，
也被感动了，说，果真如此，那倒非见见不可了。　

　　　当然，这神剃－－就是关大爷。

　　　第二天，关大爷坐着吉普到达军部。周军长说：你的活儿我听说过，
我这颗头不好剃，今儿个交你吧。关大爷大字不识，场面上的话更不会说，
吭哧了两声，便言归正传地“呼啦”一声，把白布抖开了。那可是大营哪，
跟林冲误闯的白虎节堂也差不多。一切都透着杀机，屋子里只听见刷拉刷拉
的剃头声，头发扑簌簌的落地声，门外两个马弁的脚步声。只有周军长双目
微闭，看来是十分的陶醉。剃完了，良久才睁开眼睛，说“来呀”。两个马
弁抢步进屋，一看军长，都神色大变，抽出盒子炮，指着关大爷说：妈的你
个臭剃头的，敢拿军长开涮！哗啦－－把枪机扳开了。

　　　关大爷哪见过这个阵仗？当场就站不住了。军长把手一伸，说：咋乎
什么？拿来。一个马弁双手递上一面镜子，说：军长，把这王八旦交给我！
可军长并不理他，只是上上下下地对着镜子打量自己。一打量脸色也变了。
关大爷浑身发抖，脑子里枪毙似的一片空白。马弁则把手按在枪把上，就等
着军长的一句话。军长铁青着脸，问关大爷：你剃了多少年的头？关大爷绝
望地说：七，七天。话出了口，一颗心象沉入了无底深渊。在黑暗中，军长
重复说：七天，七天。。。

　　　－－最后军长把手一挥，马弁便把关大爷架出去了。

　　　过了几天，和平谈判了，周军长把队伍拉了过去，自己则解甲归田。
消息传来，清河县的人民都很失望，想听坦克打炮动静的埋怨说：连个响屁
都没听见，怪可惜了那几十亩老玉米的。知道内幕的又说：你们懂啥？姓关
的是共产党的情报员，跟周军长密谈了一晌午，走的时候还赠了二百程仪呢
。

　　　只有关大爷自己明白，他那天是到阎王爷那儿串了一次门。每当他讲
到这里，都说：我就纳闷－－你们说，马弁怎么知道军长的意思是放了我，
而不是给我一颗黑枣呢？大家七嘴八舌地猜测，最后比较一致的意见是：那
谁知道呢？关大爷说：咳，后来周军长来，我问清楚就好了。那么关大爷是
犯了什么事呢？原来军长的头上有一道疤。过去剃头时一向注意安全隐蔽，
偏那次叫关大爷剃了个

秃瓢，完全暴露在众人目光的交叉火力之下了。这个相当于非常时期谋害国
家重臣，按危害民国紧急治罪法是要处以极刑的。

　　　“你为什么那样剃呢？”我们都问他。“是啊，为什么呢？”关大爷
也很焦急，“可你们不知道，每次一拿起剃刀，手就不是我的了。剃成什么
样完全是它们自个拿主意。”
　　　
　　　那以後又过了年把，周军长，那时已经当了政协委员，找到了在北京
工作的关大爷。见面聊了几句，就紧紧握住他的手，说：关师傅，我们全家
感谢你！我以前老觉得自己是打仗的天才。可你让我明白了什么才叫天才。
象我这样的，根本就不是打仗的料！关大爷听不懂这话，估摸着军长这是客
气，真正的目的总不过是要剃头，慌忙说：那您就这边坐吧，什么都现成。
说着就要往外抖白布。

　　　周军长拦住他，说不不，今天是专程来道谢的，事多，马上就得走。
怕他不信，又把帽子摘了，说：你看，这头不是前天刚剃吗。关大爷一看，
吃了一惊，说：怎么，还是秃－－这个字一出口就想收回来，但是来不及了
。

　　　周军长倒很坦然，笑着接说：是啊，还是秃头。那天你给我剃了头，
我左看右看，最后是服了－－我这头还就是那么剃最精神。顿一顿，又补充
说：人啊，常常是连自己都不明白，就跟那儿打上了。你说，这不是犯傻吗
？

９。
          一谈到国民性，很多人会想起阿ｑ，这是鲁迅之功
          －－或者是－－之过？我一向认为咱们的国民性是
          很“今天天气哈哈哈”的。从醇烈的云贵川，到剧
          辣的湖南，从憨厚的东北，到灵秀的福建，中国的
          国民性也够多元。所以从这上面分析现代中国的某
          些失败是捞不到多少油水的。

          必须找到有通性的特征。

          如果用三个坏字眼描述咱们的国民性，我得说这三
          字是：聪明，聪明，聪明。咱们中国人实在是太聪
          明了，好斗来自聪明，独裁也来自聪明，正是聪明
          反被聪明误。

          一群人能养活的骗子个数有限，聪明的必须和不聪
          明的搭配起来才有希望。美国之所以兴旺发达，就
          是因为有一大批江发瑞这样的傻瓜，在满头大汗地
          从战场上往下背受了伤的长官。

          开车上公路，经常可以看到这些江发瑞们开五六十
          年代的“肌肉车（ｍｕｓｃｌｅ　ｃａｒ）”，他
          们光着膀子，脖子晒得通红，急急忙忙地风驰而过
          如果你把他截下来，问他一声：开这么快干嘛？丫
          准理直气壮：回去看卡通呀。

          我叹一口气，想：瞧瞧罢，美国能不强大吗？
 
　　　　　　　　　　　乱砍之十
　　　　　　　　　　　　　　　　　涂鸦　　９４－－９５

１。　　　“死英雄崇拜”确实是咱们一大国民性。
          可落脚下来，还是归结为聪明。
          
          日本人也崇拜，但有一点本质的不同，日本人的崇拜是
          落实到身体力行的，而中国人不。这也是中国人的一点
          聪明：有人掉脑袋了，马上是轰然的叫好－－世界上有
          些事只有掉脑袋才办的成，与其自己掉，不如别人掉。
          方励之不死，吾尔开希逃亡，很让国民失望了一把，可
          这也是无可如何的事。两位不跟大伙的“死人崇拜”认
          同，遂使中国史上少了两位“留取丹心照汗青”的英雄
          。

          日本人不同，崇拜天皇，就一板一拍地切腹。二战结束
          时，干这个名堂的军人不少。其实战争失败了，切腹的
          应该是天皇，跟这些江发瑞何干？

          说他们是猪，他们还不干。

          可日本就这么富起来了。
                                
          “当活麻雀比当死老鹰强”，中国人是提倡别人当死老
          鹰，自己则当活麻雀。远的不说了，可以看看宋末明末
          ，以至于抗日战争，中国快亡了，有几个切腹的？能不
          死就不死，苏武牧羊，文天祥零丁，其实都是当麻雀。
          即使死了，不是他们的过，是外族的过。

          美国人的傻比日本人低了一级，他们已经懂得了还是活
          着好的道理，但不懂如何让别人当死老鹰。这可以解释
          为甚么日本第一，美国第二，中国第三。

２。
          邓丽君去逝了，网上开了追悼会。鸦也乘机表示自己
          的哀思。死有重于泰山和轻于鸿毛的两种，邓小姐的
          死唤醒对一个时代的记忆，那些戴哈莫镜提录音机逛
          中关村农贸市场的日子。待业的晚上，一人独行，满
          地清光。不用说，也只有月亮才能代表我的心。
           
          那个时期印象较深的还有成方圆。她穿戴十分大方，
          人活波开朗，飞逝的鹰，土古曼的月亮，ｇｏｏｄ　
          ｂｙｅ，ｊｏｅ，那甜美沙瓤的嗓音，象安第斯山脉
          盘旋的鹰一样舒缓，从容，而令人神往。我想，产生
          这样美妙歌声的地方，必定也是十分美妙的吧？

          邓丽君去世了，成方圆不知所踪，何日君再来，我不
          知道。

          不如就贴一篇成方圆唱的歌吧。

          #-#-#-#-#-#-#-#-#-#-#-#-#-#-#-#-#-#-#-#-#-#-#-#-#-#-

          　　　　　民歌与民智
          
          　　　　　　　　　　　　　涂鸦

          民歌唱道：
　　　　　呀－－凯柔，我简直是个傻瓜！
　　　　　心肝我爱你，你却对我残酷无比
          你折磨我，使我哭泣
          但是要我离开你，我可宁愿死去

          一般的情歌，情节都缺乏戏剧性，以呻吟始，到呻吟止，
          有如瘦弱女人的胸部，有病没病都是坦然发展。

          比如王洛宾同志的放羊姑娘，以倾慕始，到严正声明要抛
          弃财产跟她去放羊，基本上还是士大夫赏玩小脚的格调。
          本来喜欢不喜欢与抛不抛弃财产何干，喜欢了就接了她去
          住，有钱大家花，没钱一起挣，岂不快哉！可见他的爱是
          富人之爱，仿佛时下有的华侨爱国，说说而已。真教他去
          放羊，他一个是嫌蒙古人皮糙，另一个是嫌伙食不好，总
          之是有实际困难，热烈请求组织照顾。

          相比起来，这首民歌中的人可就可爱多了。姑娘对他残酷
          无比，折磨他，使他哭泣，他不傻，也明白。可是如果要
          他离开这姑娘，他可是一百八十个不干。跟王洛宾比起来
          ，这位并不说甚么抛弃财产之类的废话，也没甚么许诺，
          只是泪人儿似地，特纯情特戏剧地说：心肝我爱你。

          我们听歌的人，对这俩本来是无所谓关心也无所谓不关心
          的，但听到这最后一句“宁愿死去”，知道此案关系人命
          ，也不禁耸然动容，希望这个虐待狂的姑娘能够漂亮一点
          ，不要再折磨男友跟广大的听众了。我们之中有爱国情结
          的人，更是想到当初为了国外的物质生活，对祖国是逃之
          唯恐不及，离开时没有“宁愿死去”，离开后又没有宁愿
          回去，想到后来，居然产生一点类似于惭愧的感觉了。

          由这个普通的例子，我们可以看到音乐的力量：能以短短
          四句歌词，达到救死扶伤，启发民智的效果，不能不说是
          一个小小的奇迹。


３。
          所有的英雄都是人造的，在生物学教科书上没有英雄这
          一分类。人造的，背后就有目的。造岳飞使人忠君，造
          谭嗣同使人造反，造雷锋使人驯良，造民主女神使世界
          嘱目。
            
          谁是真正的英雄？毛主席说，人民群众是真正的英雄，
          是历史的动力。这话看起来很恭维人，实际等于废话。
          说你是英雄，那是要用你，到不用了，拿你当牲口，李
          医生问毛：你有性病，要不要常洗洗？毛说：算了吧，
          就在“她们”身上洗。我看人民之于主席，跟“她们”
          也差不多，都是治性病的工具。
          
          人民绝不是甚么英雄，而是一群自私自利的人的集合。
          他们在历史上从来没逃脱过被利用的命运。
          
          现在列举的国民性也不少了，有人说是阿ｑ，有人说是
          英雄崇拜，有的说急功好利不善妥协，但是还没解释为
          甚么这种国民性非导致独裁不可。我试着提一点解释，
          供同志们批判。我感到上面的国民性总结起来就是一点
          ：人民在总体上呈不大发育状。好比一位少年，没长全
          ，那就自然容易让人利用。话说回来，一位少年，你让
          他独立谋生，他也有他的困难，这也许就是家长出现的
          合理性了。

          总之，我的意思是：人民群众的确是阿斗。他们往往是
          幼稚可笑的，需要救世主的。需要，就自然会产生。毛
          主席不当，皮主席还排着队呢。


４。
          宗裕华撤了，觉得不是味儿。一年多前很多人找她
          算帐，很不以为然。说实在的，在别人觉得伤了华
          人的尊严，在她说不定还觉得攻击中国政府就是为
          华人张目呢。几年前六四时华人异口同声地谴责政
          府，大概给她的印象够深吧。谁知时候不长，风向
          变了，最时毛的是爱国了。所以间谍事件的原因，
          也许不在她，而在华人自己吧。

          前几年很有一些人为宗小姐能爬到ｃｂｓ的地位而
          骄傲，觉得为中国人争了面子。间谍案发生，马上
          又有人张罗着掀翻她。现在掀翻了，不知华人的地
          位算是提高了还是降低了？
                      
          宗小姐被挤掉，也有一些本身原因。她的节目确实
          水平不够。比如有一次见比尔盖茨，时间过了，还
          要赖在那里，直到让人家架着胳膊推出来。她居然
          把这个大家都没面子的镜头放出来，说是能显出人
          物的性格。这个ｔａｓｔｅ实在很难让人接受。

          所以我老觉得宗小姐是一个弱者，一个没有得到同
          胞支持的，在弱肉强食的社会中败下阵来的弱者。

          胜败兵家常事，我祝宗小姐振作起来，重开一条生路。


６。
          新闻记者不是法官也不是道德家。

          在美中国人也不是间谍案的被告。不是，也就不
          要硬充，否则没人拦着：－）。

          平心而论，我对新闻记者寄希望不高。他们的职
          业就是猎奇和怂人听闻么。他们的说法不代表美
          国政府也不代表美国人民。其实就是代表又怎么
          样？历史上不是有美国排华法案吗？今天怎么样
          了？这记者的一家之言就更没人理会了。
                                                  
          必须弄清楚，宗记者的间谍说法不是政策讲话。
          这帮记者骂中国政府或人民的多了，为甚么不跟
          他们算帐，一个美籍华人说出来大家就都轰然呢
          ？总觉得不对劲。

          好好一中国脸，每天六点笑迷迷地在电视上说几
          句话，这不是华人的免费广告吗？现在没了。再
          过多少年才出一个呢？如果说抗议的目的是建立
          “好华人”的形象，那么这个最终结果是有利于
          这个目的还是不利于它呢？

          也许这笔账不值得算。

          在国内人民日报，每一个字都有生杀权，比如
          六四上头说了一句“动乱”，马上引起大游行
          可看ｃｂｓ新闻也带这个心态？

          仿佛有点离谱。
          

７。
　　　　　　　　　　　　　　　漫谈马哈鱼
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　涂鸦　　５／２５／９５

　　　到北美的超级市场买菜，常常在鱼虾专柜见到一些五颜六色的肉。有
一些肉是桔黄，深黄，或是粉红的，上面标着ＳＡＬＭＯＮ。这种鱼容易做
，买一些回家，横剁剁，竖剁剁，往锅里一扔，放半头姜，一撮盐，两瓢水
，煮开了，用小火嘟上五分钟就行了。这鱼一点不腥，而且肉质细嫩，肥而
不腻。有的人嫌做起来麻烦，那也没关系，只要把肉薄薄地片下来，用糖，
酱油，姜丝，酒混合成汁蘸着吃就行了。我爱吃这种鱼的鱼头，用杭州菜鱼
头汤的做法，放笋片，雪菜，火腿丁，烹出来味道很不错。

　　　这种鱼就是鲑鱼，也就是中国所说的马哈鱼。据我所知，在中国只有
乌苏里江出产，而其中的大部分又都让俄国人捞走了。所以在中国很少吃到
这种鱼。赫哲族在乌苏里江渔猎为生。他们的船歌唱道：乌苏里江水长又长
，蓝蓝的江水闪金光。。。从这首歌宽阔舒展的音域里，可以推知乌苏里江
的景色：江水清彻，江面上飘着雾。两岸沿着山势排开一层层的白桦林。在
江水转弯的地方，马鹿低头喝水，留下优美的影子。

　　　鲑鱼是冷水鱼类。打开地图，可以看到在太平洋沿岸，从俄勒岗到阿
拉斯加连绵分布着众多的山脉。在那些静寂的枞树林和温润的山谷中，昼夜
奔流着千百条河流，它们把山上的融雪汇集起来，送到太平洋去。这些寒冷
，清彻，而又富含食物的河流，就是鲑鱼的卵床。上面所说的乌苏里江景，
正是典型的鲑鱼产卵地景色。

　　　鲑鱼有王鲑（ＫＩＮＧ　ＳＡＬＭＯＮ），粉鲑（ＰＩＮＫ　ＳＡＬ
ＭＯＮ），钢头（ＳＴＥＥＬＨＥＡＤ），大西洋鲑等许多种，最大的王鲑
味道也最好，重量可达一百磅。它们的共同特点是体型呈梭状，皮色暗蓝或
钢灰，身上有黑色的斑点。这是一种凶猛的鱼类，有时凶猛到盲目的地步。
有一次我乘船出海钓鱼，正在收线之际，突然看到一条大鲑鱼闪电般地冲上
来，一口咬住了空钩子。它上钩之后左冲右突，给人的感觉完全是一颗鱼雷
。

　　　冬天鲑鱼在太平洋的深处追逐墨斗和沙丁鱼群，积蓄长途跋涉所需要
的肌肉和脂肪。到了春天，蔚为壮观的产卵大进军就开始。成千上万的鲑鱼
从北美洲西部的各个海口进入河流，往往把大片河水染成粉红色。这是渔人
的盛大节日，有些印地安部落会为此举行一年一度的仪式，类似中国少数民
族的祭牛。鲑鱼进到内河之后是不吃东西的，但这不等于说它不咬钩。出于
本能，它们仍然会袭击就近的目标。钓鲑鱼最有效的诱饵是用小虫。在西部
有许多专家，他们把制作人工小虫发展成了一门艺术。在本地赶集，常常可
以见到一些戴牛仔帽的人，用小钳子，胶水和丝线把羽毛绑在鱼钩上，做成
五颜六色的有翅的小虫。做好一只，便把它别到帽沿上。做得多了，常使人
分不请他的艺术品是小虫还是帽子。

　　　渔人把小虫栓在线上，用一种长长的柔软的杆甩到水面。渔人挥动鱼
杆，使小虫时起时落。如果颜色选得正确，它对鲑鱼产生的诱惑力是不可抗
拒的。每年四月份，当我穿上水裤，扛着鱼杆涉进河里的时候，脑子里的唯
一念头就是抓一条钢头鲑。钢头鲑是每一个西部渔人的梦，因为它以疯狂著
名，即使弄它上钩，也常常会被它跑掉。两年前，我在本地的麦肯齐河钓鳟
鱼时钓到过一次。它上钩的时候象个芭蕾舞演员，首先高高地跳出水面，然
后朝着一个方向冲一下，看看还没有把鱼线弄断，它便突然转个一百八十度
的弯，朝另一个方向猛冲。总之，在全场天鹅湖跳完之前，它是绝对不肯就
范的。

　　　杰克伦敦熟悉阿拉斯加。在漫长的冬夜，他和许多淘金的人一起挤在
充满烟雾的小酒店中，在昏黄的灯光下大声讲着粗话和勇敢的故事。有一次
他描写一条狼如何混入一群拉雪撬的狗当中，偷吃它们的鱼。我推测他所说
的鱼就是鲑鱼。阿拉斯加鲑鱼的质和量都是著名的。它们中的大半卖到日本
。日本人垄断了市场之后便开始杀价，引起美国渔民的强烈抗议。他们拒绝
卖鱼，宁可把大量的鱼做成罐头。可惜的是他们不善于烹调，做出的罐头鱼
味道类似劈柴。我吃这种罐头鱼时，产生的第一个想法是：如果请一些中国
的烹调专家来指导，必定能把利润提高几倍，而使日本人破产吧。

　　　鲑鱼有一点最令人不解，那就是它的记忆力。一颗鲑鱼卵，大小如豌
豆，刚孵出的小鱼有一厘米长，腹部还带着半颗卵。它们在浅水游来游去，
好象是在童话世界。不想几天之后，它们成批地顺流而下了。一路上它们捕
食大森林中落到水面的飞虫，并且锻炼与风浪搏斗的本领，进到海里的时候
，它们已经是几寸长的幼鱼了。再过几年，它们完成了回游，便游向出生地
去产卵。时至今日，没有人能够解释鲑鱼是怎样找到它们的老家的。这真是
十分奇妙，任何一个婴儿的脑容量都比鲑鱼大得多，可是他们谁都没有这样
的记忆力，可以记住出生地的确切位置，以便在六七十年之后回到老家。可
是鲑鱼偏就有这种本事，可以记得上千英里回家路上的每一个拐弯，每一条
小溪，而绝不会弄错。

　　　有些人研究这个问题，但结果不过是一个猜测。研究者说鲑鱼是凭水
的“味道”认路的。这一点很可以怀疑：同一座山上流下来的水，只不过流
到了两条不同的溪流中，味道上能有多大的区别？就算有很大的区别，经过
数千条其它山上的溪流的混合，又流到无边无际的大海里，这个区别早就稀
释到没有了。从地图上看，鲑鱼在大海中的回游路线有数千以至上万英里，
南到加利福尼亚，北到阿拉斯加，西达日本和中国，游过这么大一个圈子，
它们却仍然能够“闻”出那条宽不过数尺的溪流，这不是比神话还不可思议
吗。

　　　为了回到自己的出生地，鲑鱼昼夜兼程地逆流而上，中途有无数急流
险滩，还有北美白头雕和大灰熊的利爪。在几百以至上千英里的跋涉中，鲑
鱼付出的代价是惊人的。计算一下吧，需要多少能量，才能克服水的冲力，
把一条四十磅的鱼运送一千英里？可是它们不管，它们只是抱着一个信念，
朝着上游游去，不停地游去。直到大江变成了小河，小河又变成了小溪，在
那里，它们找到了最后的归宿。

　　　有一年秋季，我到了温哥华附近的塞门。佛雷泽河。那条河的沿岸堆
积了一层粉鲑的尸体。正是枫的季节，满山飘着红叶，山是红的，水也是红
的，景色美丽而凄凉。不知怎么，突然想起一首诗：早岁惊秋叶，飘零似客
心。翻飞不肯去，犹言恋故林。又想，眼前这景色，或许就是“落叶归根”
的最好写照吧。　　
 

８。
          有人说，撕党证就是为了拿卡，这话不确。如果我记
          得不错的话，撕证是在天安门枪响之后，华人保护案
          提出之前发生的。当时我不在美国，从报上看到照片
          ，第一批大概有一百五十人，第二批不详，但肯定不
          只一批。这个老网友可能比我记得更清楚。

          所谓“撕”，其实是烧，所以我相信是有个党费证之
          类的东西。我当团员的时候也有个团费证，还发一个
          小徽，金黄底，有一面旗，第一次带上，其心情超过
          后来在美拿到学位的感觉。

          当时我对他们撕证觉得很佩服。因为，这些人撕证时
          ，个个有照片，国内当然知道他们的大名。这下他们
          跟政府的关系就算完了。将来回去必没好果子吃。有
          人说，这是为政治避难造证据，我看未必。因为美国
          的入境法是不许共产党员和爱滋病人入境的。他们当
          年出来，必定是填了假，现在暴露出来，等于发了假
          誓，这在美国可是重罪。就算他们能避难，他们在国
          内的父母亲戚呢？这方面我就不敢继续想了。

          我所接触的党员，令我觉得比不上的居多。他们或者
          特任劳任怨，或者特能为大家服务，总之类似华夏文
          摘的编辑：－）。还有一些忠厚长者，比如我的老师
          ，他老的工资是很高的，但他为人极质朴无
          华。他说从解放以来，从没上过一次餐馆。我听了这
          话后就服了。他很奇怪我为甚么突然不捣乱了？我却
          不说话。

          他怎能明白一个烹调家和美食家的心。

          我想入党。我鼓足勇气，把这个心事说给老师听。老
          师沉思有倾，说：我介绍你入民革吧。

          这跟我的理想差矩太大了。在我的印象里，民革的人
          都跟哥老会的似的，穿着长袍，胡子拖到腰部。我想
          问：我够岁数吗？但我没敢。

          当然，入党的事再也没提过。

          六四时，我终于明白了老师为什么。

９。      亲身的经历，使我相信，大体来说，人性总是差不
          多的，党员的平均素质超过群众。造成祸害的原因不
          能到个人身上去找，看了李医生的书，　我终于融会
          贯通而形成了理论：毛其实跟大伙也差不多。因为：
          “在仆人的眼里没有伟人，”李医生在毛身边这么多
          年，所能举出的毛病竟如此惊人的微不足道，实在没
          有理由说他的个人品质能给中国带来那么多的灾难吧
          ？

１０。
许多人说六四是失败，大有问题。六四反贪污腐化，要言论自由，这些目的
没达到。但不容易看到的，是六四产生了一些副效果，这些副效果也许超过
原定的目标。

六四在全世界的电视台上公演了一两个月，等于一次前无古人的造反大宣传
。不到一年，一个个国家都投入了资本主义的阵营。这个变化是好是坏现在
有争议。有人说苏联分裂了，人民没面包，所以这个变化是糟糕的。这个判
断为时过早。用什么制度，分不分裂毕竟是苏联人自己的选择，他们现在就
是觉得民主好，分裂也妙，怎么办？外人可以替他们做别的事，但是总不能
代替他们感觉舒服不舒服吧。

六四使中国实现了资本主义。六四以前，中国领导人都带着共产主义面具。
六四之后，认识到老百姓吃不饱是会找借口（比如民主）造反的。现在造反
又跟黄巢，太平天国时代不同。现在交通和通讯太发达，容易一夜之间变成
全国性的风暴。六四就是一次现场大演习。在这种局势下，唯一的出路就是
迅速，全面地贿赂人民。因此六四使执政党跟人民达成了一个桌子下面的妥
协：执政党保有统治权，但把一部份财富以允许搞资本主义的方式和人民分
一分。

做出让步的是邓小平。他摘下共产主义假面，讲了一句名垂千古的话：“是
不是社会主义，完全靠生产力发不发展来判断。”这句话完全彻底干净全部
地背叛了马克思列宁主义，把中国式的小聪明发展到了一个崭新的阶段。从
此，中国正式进入资本主义轨道。

中国人聪明而自私，特别适合搞资本主义。只要看在几年之内，美国市场上
的中国产品发展到了什么地步就明白了。我预料如果政府能维持经济增长的
势头，少赚一部份贪污盗窃的钱，把多出来的这部分给人民，人民就会满足
，而大规模的运动就不会爆发了。这不失为一个健康的社会妥协：政府把大
部分经济权给人民，人民则放任政府去鼓秋那些愚昧和错误百出的政治，无
非是允许大官们吃撑一点并且互相残杀嘛。反正经济权在人民手上，多换几
个总书记有什么关系？

以上俩效果没哪个运动曾经达到。可以这么说，六四在国际上相当一包炸药
，打破了两大阵营的对峙，而使美国人和苏联人都过得比以前舒服。在国内
则相当于民众和政府关于权利分配的一场冲突，结果不光是达到了权利，利
益，和财富的再分配，而且使中国找到了一条新的道路。当然，这是好几百
万北京市民在柴玲和乌尔的带领下，冒着生命危险换来的。但在封建制度下
，别的招实在也没有。这是中国的悲剧。

　　　　　　　　　　　　　乱砍之十一
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　涂鸦

１。
          安然　　（神雕人名，清炒格）
          猪八戒入盘丝洞　（雕名，红烧格）
          杨康　　（雕名谐第一字，回锅格）
          两位佳人落水，一个幼童旁观　（雕名，袖手格）

          
２。      再见棕侣（打一字）
          飘满红樱粟（打一字）
          泾渭之别（打一字／谐或不谐音，一地名）
　　　　　淮南为橘，淮北为枳。（打一字）
          握别（打一字）
          望穿秋水（字一）
          七八个星天外，两三点雨山前（各一字）
          政治教育（打一字，：－））


          我非鸦，亦非雅（打一字，数学格）

３。
再见棕侣　－－　权，相也接近

经渭分明　－－汤，取“水异”，或“水易”，地名可以是“易水”。

淮南为菊，淮北为织　－－场，跟上谜同工，不过是“土异”，或“土易”
。

握别　－－扮，或掰

望穿秋水　－－渺，或“汝”。可以认为是女想男，也可相反，总之是单相
思。

飘满红樱粟　－－路，北岛诗：“路啊路，飘满红樱粟”。

政治教育　－－　沁，或讹，看您怎么看了：）。

七八个星天外，两三点雨山前　－－涅，或“汕”“笑”二字。


４。
          东边晴来西边雨，道是无晴却有晴。（打一字）
          无边落木萧萧下（打一字）
          风萧萧西易水寒（打两字）
          人比黄花瘦（打一字）
          肝胆相照（打一字）


５。　
　　
东边晴来西边雨，道是无晴却有晴。－－汨，还可以是清。
无边落木萧萧下　－－日


６。
          “熟鸡丝拌生菜佐料”夏天吃不
          用动火，确实有郑板桥“删繁就简”之风。鸦当年
          在成都春熙路吃到一味卤兔肉冷盘，肉切成小块，
          微黄，乍看起来完全平淡无奇。一块入口，肉质
          似鸡而比鸡细致，其鲜则近乎牡励，再吃几块，无
          不拍案惊奇，有人便学苏学士吃河屯，叫一声也值
          一死。

          北派兔子有烧和墩，但嫌其肉散，一般不做冷盘
          ，更不上席。想不到成都一家不起眼的小馆，竟
          把苏东坡做了出来，其地文风之盛可想而知。

          在苏州一带，文气最盛的菜，莫过糟鱼。
          因为这味菜是江浙才子的发明。进京赶考路远迢
          迢，随身不带红袖。到了京城，艾窝窝更吃不惯
          。怎么办？糟上一罐鱼，下酒下饭，无不相宜。
          百年之下，文气浸淫，此菜自然雅趣横生。来美
          国后，到处都是广东馆子。街上走来走去的，倒
          有一半是烧鹅乳猪，馆子里更甭问了。


７。
          俗话说，飞斑走兔，一点也不假。八八年漂流金沙
          江，受人耸恿，欣然和老乡一起去打大斑究。我们
          夜里在大树之下，满地鸟粪。天幕微光下，大批的
          斑究睡在树上，把枝子都压弯了。瞄好了用大手电
          一照，老火药枪轰过去，扑腾腾下来五六只。拿到
          家退好毛，里外抹上盐，八角草果胡乱一撒，吊起
          来风干一下，剁块一煎，连骨嚼，我的天，给个皇
          帝也不换。

          这种斑究叫大黑斑究，一个个肥朵朵的，肉色发紫
          ，足有小一斤重。那地方民风淳朴，斑究只有这个
          吃法才得其神。

８。　　
          这Ｄａｖｉｄ　ｌｅｔｔｅｒｍａｎ，偏偏
          也是鸦的所爱。那天看他和雪丽斯通聊。雪说：我那
          天上饭店，忽然见一人晕过去了，我演护士时恰学过
          急救，三下五除二把他救醒了。他睁眼一看，救他的
          人竟是我，马上又晕过去了。众人大笑，ｄａｖｉｄ
          接口说，我也在饭店救过人一命。雪问：怎么救的，
          ｄ说：我告诉他别要小牛排这菜。众又大笑。

          演艺界当然是老美厉害。中国的好演员是论个，老美
          可论群。美国的Ｓｉｔｃｏｍ和ｔａｌｋ　ｓｈｏｗ
          ，其水平大大高于中国传统的相声。中国的一个段子
          能传上几代，老美是天天换样，层出不穷。不过我腻
          味他们一个传统的逗笑方子：往自个头上扣奶油。我
          是实在看不出有甚么好笑，可这法子对美国人是百试
          不厌，从来没失败过。


９。　　　哥们在学校的时候使八号铁丝当电炉保险丝
          ，力气小点使钳子都夹不断。烧的主要是罐头。那
          阵儿罐头也邪门儿，不论甚么罐头里都放猪脚圈，
          。到了晚上，家家烧起猪脚圈，我们楼比旧社会还
          昏暗。吃了脚圈，精力还是真过剩，把空瓶子“砰
          ”地一声扔到楼下的水泥地上。到了黄昏，整个楼
　　　　　群就打巷战，砰砰之声此起彼伏。

          有一晚上，大家吃完了脚圈，都睡了。突然有个杀
          千刀的晚自习回来，喊了一嗓子“地震”，就听全
          楼地板响成一片，好象千万只猪在奔跑，整个楼层
          惊心动魄地颤了起来。三楼剃头专业一哥们一看楼
          道堵了，回到房里，揪着晾衣服的绳子就往下出溜
          ，也是忙中出错，错揪了墙上一根三尺来长的老
          电线。这哥们从三楼直跌下去，正摔在楼下那一片
          摔碎的猪脚罐头的玻离碴子上，当场就摔成了神经
          病。他爸爸是服务局副局长，拍着桌子要查。最后
          查出来了：原来是烹调专业的班长干的。问丫为甚
          么半夜乱喊，丫的回答倒也充满了一个共产党员的
          直率：

          俺就是我想看看首长服务员培训班的漂亮纽儿不穿
          衣服是甚么样的。

１０。         
          有一则关于比划的故事是这样的：有吝色的兄弟俩
          请另一个吝色鬼来玩。客人一进门，兄弟俩热情洋溢
          就上去了。一个比划一下端凳子动作，另一个比划一
          端茶的动作，说，请坐，吃茶。客人居然不以为意，
          也跟真的似地假装接过茶，再假装坐着。拉起家常话
          来了。兄弟俩看出他的鬼心思是想让他们留饭，弟弟
          便说：没啥好的，您吃点饼吧，说着就用手比划了一
          饼送过去。客人假装坐了半天，腰痛得坚持不了，乃
          勃然作色，拂袖而去。

          弟弟觉得这全是自己之功，十分得意，便跟哥哥说：
          你看，我这招还不错吧？哥哥说：不错个屁！谁让你
          把饼比划那么大的？
                                    
１１。
          我提供一个灭玛蝗的法子：
          也简单，就是用盐。蚂蝗这玩艺没皮，叮上你别揪
          （越揪越流血），往丫身上放点盐，比杀了它还难
          受。就见丫越缩越小，一会就没了：）。


　　　　　　　　　　　　　　乱砍之十二
　　　　　　　　　　　　　　　　　涂鸦　　９４－－９５

１。
穿山甲的肉有一种特别的酸气，一定要用重味酱出来才能去掉。一些庸厨一
提果子狸竹鼠之类就是炖，其实这两种肉都是油大，白切或粉蒸最好。鸦这
里果子狸甚多，后头就住着一窝，天热，一家四只都出来玩水。每年夏末，
李子熟了，它们便扶老携幼地上树大嚼，看得我牙痒痒的。我是把它们当邻
居看，否则早把它们吃了：）。

狍子是粗菜，冬天用棒子或是下套捕捉，不放血，炖（可酌放酸菜）。天气
冷，热乎乎炖一盆，吃出一脑袋汗来。狍子肉不够滋味，我在东北，炖菜只
喜欢鹿蹄筋。与此形成对照的是南方的麂子。麂子适合小炒，油烧热了（冒
烟为度），先用干辣椒滚过，切成薄片的肉下锅一搅即成。这是极要功夫的
，肉片从边缘开始变色，如果象荷叶一样卷起来，已经过老了。

凡吃，不可一概而论，比方说您饿了，一碗白饭，两块斑鸠肉，热腾腾往桌
上一摆，你登时觉得胃里恨不得伸出手来，一把抓进去。可要是您吃饱了，
正在剔牙，那这饭您是不感兴趣的，这时您需要的是一阵小凉风，一碟供闲
磕牙的五香瓜子。

根据您土改时所定的阶级成分，吃鱼的序列是这样的：鱼子＜鱼肚＜鱼背＜
鱼嘌＜鱼翅＜鱼鳃＜鱼唇。至于如何泡制，可以查拙著：“天上飞的，地上
走的和水里游的”，广西人民出版社１９９０。

２。
　　　　　　　　　　　　　　发　胖

　　凡最近见到继平的人，暗地里都吃了一惊。因为他本来很瘦，属于三根
筋挑着一个头的类型。那年到领馆去示威，大家知道他能说会道，公推他领
头。他即穿上印有“Ｘ京大学”字样的Ｔ恤，在头上缠一红布条，映照铁青
的脸色，并且把瘦骨粼峋的胳膊举起来喊口号。路边的几位美国老太太见到
，联想到绝食，艰难困苦，以及血，都感动得掏出手帕，在眼角上频频沾起
来。

　　可他现在是很胖了。脖子上，肚子上，腿上，一圈圈的都是肉。走起来
的时候，肉圈涟漪般扩散，使人想起春节联欢会上一位玩呼啦圈的小朋友，
玩到兴起时，真人隐了去，只剩大大小小的圈在颠动。小三壮着胆子，走上
去捏一捏他的脖头肉，并小心翼翼地问：继平，你平常吃啥呀？继平明白他
的意思，费力地转过身，说：啊－－啊，我也纳闷，总不是吃了屎吧？大家
遂哄堂大笑起来。

　　可小三好奇心特重，接着说：奇怪，咱们中国人应当是菜色的呀，美国
人生态环境好，才有红光从毛孔溢出。中国人这样健康成什么体统？他的这
种看法马上遭到许多人的批评。大家说小三没有民族尊严，见美国人矮三分
。人家继平当教授，拿绿卡，快跟美国人平起平坐了，胖一点不该吗。又说
：六四都过去这么些年了，你还这样偏激？

　　小三眨眨眼，辩道：我这人花粉过敏，绿卡的事我不敢提。我是替大家
委屈，总觉得老美没把大家当成一拨，电视里头还怀疑大家是间谍呢。这一
下更犯了众怒。有一人急得伸出手来，手指微颤，说：他，他他他怎么能这
样说呢？这不是指鸡骂狗吗？大家一齐踏前一步，盯着小三：就是，怎么这
样说呢，这不他妈那什么吗！继平怕出人命，赶紧做和事佬，说：别价别价
，还是谈理论，不要械斗。我觉得民主啊人权啊喊了半天，对人民是半点好
处没有。当然太胖是不好，我以后还是要减肥的！

　　大家听了这话，赞扬继平深刻，有器量，遂把小三放生了。

　　话是这么说，继平还是有一些怨气，回家跟太太冷笑说：说我胖！有些
人就会讲空话，真的爱国，不如象我这样到中国多做几趟生意。太太抱怨说
：我早说了不是？回国的时候吃得太猛。告诉你少吃少吃，你一点也不听，
现在出事了吧。继平说：吃怎么啦？吃是做生意。我吃出一笔生意，就可能
养活了一百个乡下人，胖也是为国牺牲嘛。太太批评道：为国是好的，可牺
牲我不同意。我也懂得大把赚钱好，可是人家乡下小孩子没衣服穿，光着身
子钻草堆取暖，想到这儿就觉得大吃大喝不能叫为国牺牲。

　　继平见太太向着别人，一时睹气，便把减肥计划提前了。第二天早上天
蒙蒙亮，他爬起来跑步，头两圈他气喘吁吁，舌头象小狗一样吐出来，跑到
第三圈的时候，发现了小三。小三是在公园的另一条路跑，跑得快而轻松。
继平想：好小子，我说怎么你就比我瘦－－原来偷偷跑步呢－－跑也罢了，
瞧这潇洒劲，好象只有你是中国人似的。他越想越生气，索性自暴自弃，跌
一交，意思是想就地休息一下，不想旁边是一个小塘，想收脚时，已经轰轰
烈烈地沿着地势滚了下去。

　　公园里的早起锻炼人士忽然听得扑通一声，但见一大块肉掉进水里，一
时都慌了。大家手脚错乱，救人，叫车，上医院。继平喝了不少水，脚也崴
了，被人搬来搬去，痛苦地呻吟。到医院，他的太太把真情流露出来，掉了
许多泪，小三劝一劝，继平倒生了气，指桑骂槐地叹道：中国人怎么这么没
脑子哪，不是喊口号就是哭！有这样的国民，中国能不落后吗？

　　中国这样落后，继平只好呆在家里养伤，不但没减肥，反而又胖了一圈
。现在他不跑步了，改用减肥茶。减肥茶不象跑步那么粗暴，是在封面上文
文雅雅地印一个美人，腰细，眉毛淡，脸上有多情的痣。他喝了一个星期，
颇见效果，到了学校，便用眼睛斜一下小三，再从兜里掏出美女，对大家说
：这玩意，厉害。大家没见过这“玩意”，说：哟喝，春药！他嘿嘿一笑：
看你们想到哪去了，这是减肥茶。大家这才恍然大悟，说：同喜同喜，这下
民族有救了。他回到家，很是兴奋，在屋子中间转一个呼拉圈，即喝一杯减
肥茶，一连喝了三杯，到下午便开始泻肚了。

　　此次泻肚是历史上相当严重的一次。在卧室跟厕所之间天昏地暗，人也
神志不清。洋医生不懂中国病，用了许多药都没堵住。最後是中国同学会诊
，小三不计前嫌，贡献了一个湘西老家的偏方，是把牲口吃的草铡成末，以
猪脑子和猪胆汁冲服。草一大股土味，胆汁则苦到极点，喝的痛苦不下于泻
肚。但是很奇妙，一剂下去，先是感到脑子里被一层东西糊住，丧失了痛感
，然后便是觉得空，空空如也，仿佛学了多少年的学问都等于喂了猪。接着
是一种清冽的苦味和乡下的泥巴气涌上来，产生刹那间的难受和清醒感，肚
子里顿时觉得好了许多。

　　病好后继平深沉了一把，有一段时间大家都没见到他。等到他再次出现
的时候已经是一个月之后了。他现在不提减肥，只是用了大彻大悟的口气对
大家说：教训啊，这一段我是走了弯路。凡事应当自然发展。跟咱们国家的
政治一样，万万不能用拔苗助长的方法来促进。吃也一样，强行减肥，只能
是给自己造成痛苦。那歌儿是怎么唱的来着－－雨露滋润禾苗壮，干革命靠
的是营养嘛！

　　这一天他打开一份报纸，上面登了一幅从监牢里放出来的民运人士的照
片。他眼睛一亮，拍着腿说：好，好，这就对了嘛！赶巧这时小三过来了。
他便兴高采烈地指着照片说：你看，这位是爱国的吧？可是人家心里还是什
么都明白的，以前他瘦，现在也很胖了不是？可见不一定非得面黄肌瘦才能
爱国。

　　小三扫了那照片一眼，差点儿把鼻子给气歪了，想：天可怜见！这位是
脑袋系裤腰带上，在大狱里蹲了几年，得了肝炎，肾炎，半死不活等多种疾
病，这明明是浮肿嘛。当时想驳斥，眼前又出现了继平减肥的惨状和自己被
众人围攻的情形，不禁出了冷汗，使劲提醒自己：千万千万－－装一回傻，
人道主义对别人对自己都有好处。所以话到了嘴边，又忍回去，好象十分困
难的样子。继平见他苦着脸，心里特滋润，遂宽厚地拍拍他的肩膀，说：小
三哪，老苦着自己，何必呢？别看咱们出门在外，咱们还是心向祖国的。这
个月城里一共新开了三家中餐馆，回头我带你跑一圈，哥俩美滋滋儿地爱上
一回国，你说呢？


３。　　　琼瑶的作品看过一个连续剧，叫“烟雨蒙蒙”，大伙
          看得如醉如痴。每晚上强行规定只看两集，可到后头
          一帮人都觉得太少，于是三集，四集的看，看完了一
          开灯，女的都跟得了砂眼似的红红的，男的也都长嘘
          短叹，觉得活得太朴素，活得不彻底不激情。
                                              
          大多数人说琼瑶的人物太高中，我倒没觉得。她的人
          物似乎都挺逻辑，她对世情的观察也挺深刻，绝不象
          凭空臆想出来的。不过可能是这样的：任何作家的作
          品，只看一两部则可，多了准腻。这样看只看一部也
          许倒是一种幸运了。

          我对秦汉的演技评价极高，人长得标准不是啥能耐，
          演得好，让人信那就难了。他的演出很投入，很适度
          。大概在现实中他也就是那么死心眼，难怪会去追林
          青霞，还追到死去活来。林青霞甚么好？我看了她的
          一部片子，是在一部大陆片出场，一付大明星的派头
          ，自我感觉强烈到吓死人。到那分上，不是演角色，
          倒不如说是跟角色在抢镜头了：）。

          表演艺术分两种，一种是专门玩包装玩本子，艺术是
          假装出来的；另一种是玩本色玩感觉，他们本人就是
          会走的艺术。在美国，前者的代表有演江发瑞那位，
          后者有喜剧演员拉宾。威廉（演早安，越南那位）。

          归根到底，后者比较接近绝对真理。所以屏幕上，还
          是本色演员占了优势。
          
４。
          把任何一个人放在老毛位子上三十年，你猜他会不会
          成疯狗？我猜不会，多半会成病狗，而且是神经病
          。没别的，太紧张。我看玩二胡的都明白不拉的时候
          把弦松开，可见老绷着连钢都受不了，别说人的神经
          。咱种过地，抡大板儿锄累是累，有一样好：不担心
          刺客。

          老毛是咱中国人不可外扬的家丑，老毛得疯病，是咱
          们缺药。比方说妓女吧，大伙说她恶心，要砸死她。
          有人开一条件，说：你们谁比她干净，可以下手。大
          伙一听，都把石头放下了。

          想想也是，社会没有瓢客，妓女怎么表子？老毛的病
          ，可以类推。
                          

５。
　　　　　　　　　　国人如何选择了独裁制
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　涂鸦　　７／２８／９
５

　　为了叙述问题方便，先为政治学定义一个新概念：行动选举。

　　有人说公民投票只有民主制度才能实现，不对。每一个国家的制度和领
导人都是人民选出来的，选举时时刻刻都在进行，只不过有时选票是用行动
填的。从这个意义上来说，独裁比民主更民主，因为它的结果是更真实的，
更适合国情的选择。

　　当一些国人被独裁者迫害的时候，许多国人选择明哲保身的沉默。比如
六四，比如梁漱溟。另有一些国人为刽子手递绳子，拧手巾把，或者高声叫
好。比如反右，比如文化革命。还有一些国人说：嘿嘿，只砍头？要是我，
早就论剐了。          

　　最惊人的，是许多国人表现出来的军人般的纪律性。比如阿Ｑ，已经在
为自己的死刑画押，关心的却仍然是如何奉公守法地按照独裁者的规定，把
圈画圆一点。总之，国人通过这种形式向独裁者宣布了自己毫无保留的效忠
。

　　如果民运人士宣称自己代表国人，这将是很荒谬的事。中国人民通过长
达五千年的选举，已经选定了独裁制。因为这种选举是用实际行动进行的，
所以它是能够代表中国的实际情况的，而且是经得起时间考验的，狂风暴雨
也不能推翻的，唯一正确的选择。

６。
　　　　　我对马克思主义理解如下：

          １。商品价值由必要劳动时间决定；

          ２。劳动力作为一种特殊商品，在使用时能产生比本身
          　　更高的价值，称为剩余价值。资本家就吃这个。

          我不同意１的看法。我看商品价值是个二元函数，既由
          必要劳动时间，也得由材料决定。比如花了同样的劳动
          时间和技巧，得到了一根松木，一根栗木。它们的价值
          可不同，对不？人类活动大体是建立在对自然资源的掠
          夺之上的，不考虑不对。

          本人没空继续推下去，否则把丫的理论全推翻了也没一
          定：）。

          马克思的理论是有大毛病的，这个可以从它在实践上的
          失败证明。但跟一切理论一样，也有它相对合理的成分。
          

７。
［从历史上看，美国跟中国不是那么敌对。庚子赔款美国还给中国修了］
［清华。一战二战中美都是盟国，中美建交后，各国竞相承认中国。中国］
［开放，又是美国首先收了大批的留学生。虽不能说中美是朋友，但起码］
［说明美国还是现实的，明白并不能楞置中国于死地。如果要整中国，那］
［中国也不会跟美国有一百多亿的贸易顺差了吧？不是算算术吗？算算这］
［么大的顺差能养活多少中国老百姓？什么反美啦，骨气啦，的确是说着］
［给劲，可情绪和骨气毕竟不能当饭哪。老毛不比谁牛Ｂ：“封锁吧，封］
［锁个十年八年，中国什么都有了”。后来怎么样？还不是率先提出跟美］
［国建交？美国说中国会和平演变。现在不就是在和平演变？客观地看，］
［杜勒斯对中国的估计比毛泽东准确得多。不但准确，而且他指出的道路］
［比老毛的高明。中国人民现在比老毛时舒服多了。］

［美中关系发展到今天这一步，是从毛儿席开始，多少前辈和人民辛辛苦］
［苦建立起来的，恶化中美关系是开历史倒车。］

［腐败不见得是坏事。现在实行资本主义，不能圈地，或者公开把国家瓜］
［分给个人。只有通过腐化的方法来瓜分国家。瓜分完毕了，中国的资本］
［主义化就胜利了：）。］

［出来混饭（逃命的除外），也就是自己选择给老外做嫁妆，还有什么脸］
［提爱国。评论评论利害，陈述点看法，在所难免。可玩得比国内老农，］
［甚至比政府还激烈，这（商榷一下）－－是不是应当换个环境才行？］


８。          
         “行动选举”的帖子，完全是讨论。一个民族产
          生自己的领袖绝不是偶然，大家把国民性集中在他身
          上，让他体现出来。这不是选举吗？比表面上的投票
          深刻多了。制度不也是民选的吗？独裁如果弊大于
          利，早让人推翻了。我早就发现多数国人对独裁，对
          强者，对暴力造成的权威有一种本能的拥护冲动。在
          一个贫弱的国家，这有助于统一号令，实行有效管理
          。虽然这对弱者来说很残酷，可是能使整个民族得以
          生存延续，给将来以发展复兴的机会。这不正如逃荒
          的农民把自己的儿子当两脚羊卖给富人的延席，以使
          家里其它的人不死。王丹，魏京生等人就是这样的儿
          子。他们的被出卖得到人民的广泛认同。

          在一个贫穷的国家，道德的考虑常让位于更基本的考
          虑，比如整体的存活。人民从来就不是道德的化身。

          这样的行动选举结果，必然是一个强力的独裁统治。
          “胜者王候败者贼”，“窃国者侯窃钩者诛”，都说
          明国人对强者的认同古已有之。我们容易看到这些现
          象表面的不合理性，却不容易看到更深层的合理性。
          我们看到了这深层的合理性，却又看不到它更深层的
          悲哀。

９。

我的看法总结起来就是一句话：官僚的腐败能加速国家资
本主义化，对中华民族有好处。为什么？因为我认为中国搞资本
主义最合适（别的主义练过了，证明不行）还因为这是人民和政
府的共同看法和政策。至于谁成资本家，谁当劳工，这在微观上
有意义（比如我就乐意当资本家，不愿当工人），在�